La idea del Mal

LA IDEA DEL MAL​

Primero de todo habría que preguntarse ¿Qué es el mal?

Lo que tenemos claro son sus consecuencias. De algún modo deriva en el sufrimiento o daño a una criatura sintiente, directa o indirectamente, aunque pueda haber una contraparte que se beneficie de ello.
Las razones para cometer el mal pueden ser de lo más variadas: egoísmo, ignorancia, aburrimiento, supervivencia o simple placer sádico de control o poder.

Pero esto sería cierto si lo comete un ser vivo con voluntad.

Lo inquietante es cuando el mal es producido por sucesos aparentemente aleatorios, que ocurren de forma espontánea o sin un propósito que nosotros podamos comprender.

Tal podría ser el caso de lo que denominamos “catástrofes naturales”.

Tal vez para hablar del concepto del mal tendríamos que aceptar que el sufrimiento no se deriva únicamente del mal. Es decir, el sufrimiento es parte de la realidad que experimentamos independientemente de si proviene de una acción maligna o de otro suceso natural.

¿Cómo tildar de maligno a un predador que mata a la presa para poder sobrevivir él y su progenie? ¿O a un terremoto producido por el movimiento de placas tectónicas? ¿Cómo atribuir malicia a un organismo sin conciencia como una bacteria o virus, o una enfermedad causada por una mutación aleatoria en su ADN?

El sufrimiento forma parte de la existencia y no se lo puede atribuir necesariamente a la maldad.

Esta conclusión puede resultar comprometida para aquellos que consideren que nuestra realidad fue diseñada o creada por un ente superior o dios. Implica que el sufrimiento fue introducido adrede como parte del mecanismo que hace funcionar al Cosmos.

Es posible que ese sufrimiento sea necesario, puesto que en última instancia sirva a un equilibrio superior, a un balance que permita la continuidad de la existencia tal como la conocemos, o la perdurabilidad de la vida. En este último caso puede ser entendido, por ejemplo, cuando hablamos de teorías de juegos donde poblaciones de presa y predador fluctúan para mantener un equilibrio ecológico.
Se podría inferir entonces, que el sufrimiento es una consecuencia necesaria para la consecución de un bien mayor, viéndolo desde la perspectiva más positiva.

Entonces, si el sufrimiento es intrínseco a la realidad ¿En qué lugar queda la idea del mal?

Yo diría, y esto sí que es una apreciación personal, que es un incremento innecesario del sufrimiento ajeno.
Porque el sufrimiento nos hermana, es algo que todos compartimos por existir y el cual queremos evitar todo lo posible.
Por tanto, alguien que incremente el sufrimiento de un semejante u otra criatura por las razones aducidas al principio de este ensayo de forma consciente y premeditada, se puede decir que esta ejerciendo el mal.
Es un traidor a sus hermanos en el sufrimiento y por tanto un ser antisocial que merece ser expulsado de la comunidad.​

 

Compleja cuestión la del sufrimiento y el mal. Tengo serias dudas sobre si el sufrimiento es necesario para un bien mayor, puede que a veces sea así, pero otras pareciera que no tiene ningún motivo ni sentido; la naturaleza ciertamente persigue el equilibrio y la evolución de las especies, pero que sea "efectiva" no significa que sea justa ni "buena", es simplemente un mecanismo biológico frío y exento de sentimientos. Otras consideraciones creo que se escapan a la comprensión humana.
Y sobre el mal, concuerdo con la mayoría de tus apreciaciones, y añadiría que también puede ser subjetivo, o valorado de distinta manera según el entorno o contexto social, cultural, etc., ... lo que no es relativo ni subjetivo son la crueldad o la ausencia de compasión/empatía.

Un cordial saludo, poeta.

 

Muchas gracias por tu comentario Luis. Es interesante las observaciones que haces de mi texto. Sobre la idea de bien mayor, más bien diría que la idea del sufrimiento natural de nuestra realidad responde en muchos casos a una cuestión de equilibrio. O dicho de otro modo, que muchos de los fenómenos que nos causan sufrimiento son herramientas que tiene la Naturaleza para reequilibrar el ecosistema.

El mal puede relativizarse cultural o moralmente según contexto, por eso menciono el sufrimiento y apelo a la empatía para desenmascarar los mecanismos de defensa que empleamos para justificar nuestras malas acciones.

Saludos.

 

Creo que lo más difícil de asumir es sufrimiento intrínseco a nuestra realidad, contra el cual ni siquiera podemos rebelarnos.

Saludos