ARIEL TORRE Y MOLINO
Poeta que no puede vivir sin el portal
Divagación Wittgensteiniana acerca de los títulos extensos
de algunos poemas de Quevedo que me dan algo de risa.
Dedicado a las putas y locos que odio y amo.(Esto también es parte del título)
de algunos poemas de Quevedo que me dan algo de risa.
Dedicado a las putas y locos que odio y amo.(Esto también es parte del título)
Odio los prólogos biográficos
busco el comienzo del libro, rápido!!,
sacando las piernas de un enredado anecdotario lleno de fechas,
ciudades, muertos, títulos y obras,
por eso:
"A Quevedo, que leyendo sus títulos largos me entretengo,
al contrario, me aburro con la ficha de la absurda familia de Wittgenstein"
Oh, y Uh,
esta lógica muere en la mente de un artista
revive en sumas precisas, proposiciones y versos
si tengo que decirte algunos números mi-puta
que sean los premiados, yo sé,
no tengo duda alguna puedes creerme
ganaras si juegas cualquier juego, yo sé,
la certidumbre es una facultad de quién miente
observa a esos locos mentirosos
si están trabajando digitando versos o cantando dígitos
imposibilitados quedan de mentir
no puede la mentira de un mentiroso ser mentira, yo sé.
Explica que, tocando, lengua con lengua,
podemos excitarnos de manera deliciosa,
comiste moras, mordí cochayuyo,
miren el secreto que les mostramos monos-chiflados
Wittgenstein escribió para niños del futuro
herbívoros-lógico-racionales
llevando ética y ciencia en los bolsillos
tergiversando la naturaleza dicen los tontos,
rozando la perfección, somos, perfectos,
somos del mismo sexo y nos amamos
¿Donde está la lógica aquí Russell?
Al menos este mundo es un hecho consumado
parecido pero no igual al mundo comprobado
aaay pero, locos y putas,
nos queda el reto
de responder
como se mantendrá la especie;
mejor ni hablar de no hablar cualquiera sea la circunstancia.
Cuando construyamos la nueva forma
dadas las posibilidades de errar
por fin podremos creer en Dios.
Si unimos todos los eslabones perdidos
llegaremos al sueño de Darwin
al fin podremos creer en la ciencia.
Entonces con sarcasmo evitemos caer en el debate,
aclara que esto es un poema, posiblemente prosa poética,
y no vuelvas a hablar del poema mientras lo escribes.
Imaginemos las primeras letras del nuevo lenguaje
amado loco
amada puta
es necesario que seamos explícitos
cuando pensemos algo será dicho
rebalsaremos el espacio con sonidos
de ellos saldrán los átomos que necesitamos
que ya no exista el silencio!!!
Si no podemos expresar los sinsentidos
tratar de negar el sentimiento hacia ellos
es una mera falacia lógica.
No puedes decir que ya no somos algo
si no puedes probar que nunca lo fuimos,
además,
no puedes aseverar que nunca fuiste algo para mi
puesto que nunca fuiste yo,
así que concluyo que todo cuanto es ahora
entre nosotros
puede considerarse todo lo que es
que no es ni nada ni todo,
esforzarse por entender lo que no se entiende,
impedir que sea lógico todo esto con razón
depende de ti
puesto que mi mundo no es tu mundo
tampoco tengo cuerpo cuando lees lo que digo
si no hay cuerpo no hay sensaciones
por lo tanto es inexistente la persona que lo dice
así entonces la ilusión de existir en tu vida
corresponde a un caprichoso sentimentalismo
con el cual te aferras al deseo de mi existencia
que solo es posible gracias a tu existencia
en un mundo donde somos lo que es y esta
ya que donde hay vida se es y está
dada la posibilidad también se puede decir
que donde hay vida existe un mundo
donde podemos existir y no existir
negar esto es posible
afirmar esto sin confirmarlo es improbable,
ya que podría mentirte por puta
y tu dejarme por loco.
Volviendo a los títulos extensos que tanto me agrada leer en los poemas que nunca leo de Quevedo,
resuelvo que todo lo dicho es lo que se ha dicho
e intentar decir lo contrario es mera perogrullada
así que no intente ser el sujeto ni este yo
que entiende lo que escribe de su propio yo
por que puede terminar loco
y tener una puta por amante
además que este yo es una versión metafísica de lo que soy
pero no usted cuando lee que yo lo soy
si no que cualquier sujeto que se diga yo
como algo diferente de lo que puramente
y naturalmente es a priori
sin embargo a posteriori nunca podría dudar de lo anterior.
Fin.
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