Los acuerdos que debemos tomar con otros a fin

Hay corrientes intelectuales de las que

podríamos decir que conllevan cierta meticulosidad

también -como el "dadaísmo" o el "psicoanálisis"-.

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No concuerdo con que una definición simple acerca

de la solución al enorme compendio

de problemas que nos asolan

conlleve en sí misma una renuncia a lo material.

El conocimiento siempre es una llave que nos aproxima a la

realidad (o a la verdad) y compartir

el conocimiento puede hacer que el conocimiento

llegue a las mayorías.

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El optimismo puede ser una concepción positiva del mundo

o una conducta positiva que nos hace tener

una concepción positiva del mundo.

La falta de optimismo puede ser otro modo de acercarnos a la realidad.

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La velocidad atonta los sentidos cuando es alta.

Hay demasiadas cosas implícitas en nuestras diversas formas de comunicación

a las que somos indiferentes. Exteriorizar lo interno

e interiorizar lo externo nos hace contrastar las cosas

y adquirir de ellas un nivel más amplio de conocimiento.

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La masonería, las religiones, las "sectas" y otros grupos

pueden presentarse como filántropas

y ser a su vez crueles en su pragmatismo.

La filantropía es unicamente propia

de ciertas conductas suicidas.

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LLamar a la "supervivencia" con la palabra "amor"

o llamar a la esclavitud con la palabra "amor"

me parece muy cruel.

Tengo muy presente que hay grupos que actuan

como dibujantes de nuestras realidades posibles

o que se aprovechan de las mayorías para utilizar a las mismas

a fin de que la realidad suponga ser un holograma

cuya existencia tenga como fin

el de utilizar cualidades comunes e innatas

como nuestra voluptuosidad

para lograr con ellos sus metas o intereses

que la ética podría calificar como estúpidos.

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Las normas suelen existir para engañarnos;

las normas no obstante también pueden ser

una herramienta para satisfacer unos derechos mínimos

en todo grupo social. Las normas podrían llevarnos

en un supuesto matemático

a poder eliminar o borrar nuestra irracionalidad emocional.

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Hay quien dijo que la literatura puede ser una enfermedad

y desde el punto de vista de tales las rutinas también pueden serlo.

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Los acuerdos que debemos tomar con otros a fin

de poder sobrevivir de una forma que antepondríamos

a otras formas de vivir.

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Fui un suicida cuando una vez me sugestioné con mi concepción del amor

pero debo decir que encontré belleza en la tristeza de existir.

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Hay muchos interesados en sugestionarme.

Toda conciencia fuerte ha de interponer unos límites

ante lo externo y, si lo externo

resulta errático a tal conciencia,

tal conciencia -de ser fuerte- debería imponer

justicia de suicidarse.

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Freud, que fue uno de los que hablo de conceptos como el "superego"

o del "mecanismo de censura a los instintos primitivos de dominación",

evocaba dos posibilidades que nos pueden servir como razones

en el contexto nombrado: pudiera ser no seamos libres

-que no tengamos "libre albedrío"- debido al

influjo atómico (solo somos átomos)-

y también pudiera ser que las guerras (o las luchas

o nuestro afán por mutilarnos)

sean hechos intrínsecos a nuestra naturaleza,

hechos que no podemos suprimir

-intentemos hacer lo que sea-

de nuestro devenir.

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vagabundo1

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*Este poema recorrió entre otros las "dependencias de una comisaría" antes de ser publicado.

 

Si lees a muchos filósofos, acabarás chalado. No existe la Verdad, ni el mundo, a lo mejor ni nosotros. Hasta que no sepamos de dónde, cómo, por qué y adónde vamos, todo es especular.

Buenas reflexiones. Saludos.

 

Interesantes interpretaciones de la realidad.
Un placer.
Saludos cordiales.