vagabundo1
Poeta recién llegado
Hay corrientes intelectuales de las que
podríamos decir que conllevan cierta meticulosidad
también -como el "dadaísmo" o el "psicoanálisis"-.
.
No concuerdo con que una definición simple acerca
de la solución al enorme compendio
de problemas que nos asolan
conlleve en sí misma una renuncia a lo material.
El conocimiento siempre es una llave que nos aproxima a la
realidad (o a la verdad) y compartir
el conocimiento puede hacer que el conocimiento
llegue a las mayorías.
.
El optimismo puede ser una concepción positiva del mundo
o una conducta positiva que nos hace tener
una concepción positiva del mundo.
La falta de optimismo puede ser otro modo de acercarnos a la realidad.
.
La velocidad atonta los sentidos cuando es alta.
Hay demasiadas cosas implícitas en nuestras diversas formas de comunicación
a las que somos indiferentes. Exteriorizar lo interno
e interiorizar lo externo nos hace contrastar las cosas
y adquirir de ellas un nivel más amplio de conocimiento.
.
La masonería, las religiones, las "sectas" y otros grupos
pueden presentarse como filántropas
y ser a su vez crueles en su pragmatismo.
La filantropía es unicamente propia
de ciertas conductas suicidas.
.
LLamar a la "supervivencia" con la palabra "amor"
o llamar a la esclavitud con la palabra "amor"
me parece muy cruel.
Tengo muy presente que hay grupos que actuan
como dibujantes de nuestras realidades posibles
o que se aprovechan de las mayorías para utilizar a las mismas
a fin de que la realidad suponga ser un holograma
cuya existencia tenga como fin
el de utilizar cualidades comunes e innatas
como nuestra voluptuosidad
para lograr con ellos sus metas o intereses
que la ética podría calificar como estúpidos.
.
Las normas suelen existir para engañarnos;
las normas no obstante también pueden ser
una herramienta para satisfacer unos derechos mínimos
en todo grupo social. Las normas podrían llevarnos
en un supuesto matemático
a poder eliminar o borrar nuestra irracionalidad emocional.
.
Hay quien dijo que la literatura puede ser una enfermedad
y desde el punto de vista de tales las rutinas también pueden serlo.
.
Los acuerdos que debemos tomar con otros a fin
de poder sobrevivir de una forma que antepondríamos
a otras formas de vivir.
.
Fui un suicida cuando una vez me sugestioné con mi concepción del amor
pero debo decir que encontré belleza en la tristeza de existir.
.
Hay muchos interesados en sugestionarme.
Toda conciencia fuerte ha de interponer unos límites
ante lo externo y, si lo externo
resulta errático a tal conciencia,
tal conciencia -de ser fuerte- debería imponer
justicia de suicidarse.
.
Freud, que fue uno de los que hablo de conceptos como el "superego"
o del "mecanismo de censura a los instintos primitivos de dominación",
evocaba dos posibilidades que nos pueden servir como razones
en el contexto nombrado: pudiera ser no seamos libres
-que no tengamos "libre albedrío"- debido al
influjo atómico (solo somos átomos)-
y también pudiera ser que las guerras (o las luchas
o nuestro afán por mutilarnos)
sean hechos intrínsecos a nuestra naturaleza,
hechos que no podemos suprimir
-intentemos hacer lo que sea-
de nuestro devenir.
.
.
vagabundo1
.
*Este poema recorrió entre otros las "dependencias de una comisaría" antes de ser publicado.
podríamos decir que conllevan cierta meticulosidad
también -como el "dadaísmo" o el "psicoanálisis"-.
.
No concuerdo con que una definición simple acerca
de la solución al enorme compendio
de problemas que nos asolan
conlleve en sí misma una renuncia a lo material.
El conocimiento siempre es una llave que nos aproxima a la
realidad (o a la verdad) y compartir
el conocimiento puede hacer que el conocimiento
llegue a las mayorías.
.
El optimismo puede ser una concepción positiva del mundo
o una conducta positiva que nos hace tener
una concepción positiva del mundo.
La falta de optimismo puede ser otro modo de acercarnos a la realidad.
.
La velocidad atonta los sentidos cuando es alta.
Hay demasiadas cosas implícitas en nuestras diversas formas de comunicación
a las que somos indiferentes. Exteriorizar lo interno
e interiorizar lo externo nos hace contrastar las cosas
y adquirir de ellas un nivel más amplio de conocimiento.
.
La masonería, las religiones, las "sectas" y otros grupos
pueden presentarse como filántropas
y ser a su vez crueles en su pragmatismo.
La filantropía es unicamente propia
de ciertas conductas suicidas.
.
LLamar a la "supervivencia" con la palabra "amor"
o llamar a la esclavitud con la palabra "amor"
me parece muy cruel.
Tengo muy presente que hay grupos que actuan
como dibujantes de nuestras realidades posibles
o que se aprovechan de las mayorías para utilizar a las mismas
a fin de que la realidad suponga ser un holograma
cuya existencia tenga como fin
el de utilizar cualidades comunes e innatas
como nuestra voluptuosidad
para lograr con ellos sus metas o intereses
que la ética podría calificar como estúpidos.
.
Las normas suelen existir para engañarnos;
las normas no obstante también pueden ser
una herramienta para satisfacer unos derechos mínimos
en todo grupo social. Las normas podrían llevarnos
en un supuesto matemático
a poder eliminar o borrar nuestra irracionalidad emocional.
.
Hay quien dijo que la literatura puede ser una enfermedad
y desde el punto de vista de tales las rutinas también pueden serlo.
.
Los acuerdos que debemos tomar con otros a fin
de poder sobrevivir de una forma que antepondríamos
a otras formas de vivir.
.
Fui un suicida cuando una vez me sugestioné con mi concepción del amor
pero debo decir que encontré belleza en la tristeza de existir.
.
Hay muchos interesados en sugestionarme.
Toda conciencia fuerte ha de interponer unos límites
ante lo externo y, si lo externo
resulta errático a tal conciencia,
tal conciencia -de ser fuerte- debería imponer
justicia de suicidarse.
.
Freud, que fue uno de los que hablo de conceptos como el "superego"
o del "mecanismo de censura a los instintos primitivos de dominación",
evocaba dos posibilidades que nos pueden servir como razones
en el contexto nombrado: pudiera ser no seamos libres
-que no tengamos "libre albedrío"- debido al
influjo atómico (solo somos átomos)-
y también pudiera ser que las guerras (o las luchas
o nuestro afán por mutilarnos)
sean hechos intrínsecos a nuestra naturaleza,
hechos que no podemos suprimir
-intentemos hacer lo que sea-
de nuestro devenir.
.
.
vagabundo1
.
*Este poema recorrió entre otros las "dependencias de una comisaría" antes de ser publicado.
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