el águila y la serpiente (cosmogonía mexicana)

Sobre el nopal, la lucha de dos mundos:
la deidad que se arrastra y la que vuela
materia contra espíritu.

La gran Tenochtitlan se funda
la prometen los dioses como herencia de grandeza eterna

¡Dioses mentirosos!

A causa de la fe
de la profecía divina
la gran ciudad se entregó sin combate
Tardía en su respuesta:
la sangre de sus héroes no pudo rescatar su alma
el todo de todo fue perdido


Sale el sol sobre el Anáhuac e ilumina el cuerpo de la gran ciudad
Ahí donde destellas los muros y los techos, todo es bien extranjero
Ni grandeza ni gloria para el pueblo fundador que ahora vive en las ciudades perdidas.
Judios, libaneses, europeos
son los dueños de los sueños de gloria que alimentaron el padecer de sus fundadores por 300 años de peregrinaje

De las promesas falsas de sus deidades...
por ellas se creó y por ellas se perdió la gran Tenochtitlan
siempre en el lecho de una laguna.

El águila y la serpiente han quedado bordadas sobre un lienzo tricolor como símbolo patrio.

Sobre el espacio nacional, la sierpe -en su acepción maligna- ha ganado la batalla.
Hoy sucumben al trueno las sierpes callejeras organizadas
y también las sierpes de cuello blanco.

En el mundo animal,
ése que no se borda en mantos sagrados,
ni se funde en las monedas de cobre o níquel
o en los billetes portadores de bacterias y de miserias

En ese mundo real, donde se repta o se vuela
las águilas casi son una especie extinta
y las serpientes
las amas y señoras
del poco universo paradisíaco que aún nos queda

Se ha quedado cojo el mito
débil el nahuál* dual de la patria
la serpiente domina;
y el águila
sufre anemias al volar.


* según la mitología preshispánica, cada hombre tiene un alma dual con otro ser del mundo animal.