La Torre

[Luis Á. Ruiz Peradejordi]

Iglesia de pueblo. Fábrica en ladrillos; ladrillos que salieron de manos de moros. Aquellos moros que huyeron de los reinos de taifas cuando los almorávides vinieron con su fundamentalismo antiguo, a importunar la vida de judíos, musulmanes y cristianos en tiempos del rey Alfonso. Arcos torales, bóvedas de cañon y de horno, arcos fajones, torre y naves...
Monjes negros de acentos franceses. Cluny como un volcán en erupción que estalla en riadas de reforma. Invitados que vienen a tomar posesión de la casa. Rigideces, europeísmos de iglesia: cambios. El rito mozárabe, auténtico, nacional, vivido y sentido por los hispanos, será erradicado como mala hierba por estos benedictinos, obedientes a un Papa, seguidores de una expansión, no se sabe bien si política o religiosa, o ambas cosas a la vez. Rito romano que se impone, en un trágala que las gentes de a pie no comprenden, pero que puede hacer emperador al que es solamente rey.
Monjes avaros, monjes que pretenden abadías, regalías y episcopados.
Dice la leyenda, que, en las noches, se reunen los monjes en la torre en rezo de vísperas o de completas. Oración que se repite cada noche en el silencio de los labios descarnados que se ocultan en las sombras y piden perdón por sus molinos, sus puentes, sus portazgos, sus alcabalas, sus villas y mayorazgos. Pero Sahagún no los perdona y así deben repetir el rezo en cuanto el sol se pone. Tal vez llegue el día en que la Villa acceda y extienda a estos monjes su misericordia, para que abandonen de una vez por siempre los rezos en la torre

 

[Maramin]

Rememorando historias antiguas con una buena redacción sobre esa torre que campea en parajes del Bierzo.

​

 

[Pessoa]

Retazos de historia con un cierto enfoque crítico; muy buen hacer y decir, compañero. Felicitaciones.
miguel

 

[Alonso Vicent]

Religión y política andaban de la mano, como las conquistas y las reconquistas que han ido sucediéndose; y aquí al lado, en Xàtiva, teníamos a los Borgia, gente del alto clero y con descendientes.
La Torre se llama mi pedanía y justo en mi patio nace el campanario de la iglesia que la orden de frailes que fue dueña y señora del lugar construyó justo enfrente de una loma en la que hace unos años encontraron doscientas tumbas árabes.
Historia de una torre, la tuya, que me recordó la mía, y a unos monjes que seguro deberán expiar sus pecados. Aquí ya fueron perdonados, veremos en tu Villa.
Muy aleccionador el relato y con un halo de misterio hecho leyenda.
Me encantó.
Un abrazo Luis.

 

[Luis Á. Ruiz Peradejordi]

Rememorando historias antiguas con una buena redacción sobre esa torre que campea en parajes del Bierzo.

​

Gracias por la visita. Es entretenido rememorar viejas historias. Un saludo.

 

[Daniel Borrell]

Alamedas históricas donde aún retumban los fantasmas de otras horas, en tanto el presente se vuelve realidad en un perdón que no llega. ¡Maravillosa prosa! Un verdadero placer recorrer y disfrutar de su magnífico escrito, Luis Á. Ruiz Peradejordi, reciba la más cordial felicitación y saludo.

 

[Luis Á. Ruiz Peradejordi]

Retazos de historia con un cierto enfoque crítico; muy buen hacer y decir, compañero. Felicitaciones.
miguel

Agradezco sus amables palabras. Un saludo.

 

[Luis Á. Ruiz Peradejordi]

Religión y política andaban de la mano, como las conquistas y las reconquistas que han ido sucediéndose; y aquí al lado, en Xàtiva, teníamos a los Borgia, gente del alto clero y con descendientes.
La Torre se llama mi pedanía y justo en mi patio nace el campanario de la iglesia que la orden de frailes que fue dueña y señora del lugar construyó justo enfrente de una loma en la que hace unos años encontraron doscientas tumbas árabes.
Historia de una torre, la tuya, que me recordó la mía, y a unos monjes que seguro deberán expiar sus pecados. Aquí ya fueron perdonados, veremos en tu Villa.
Muy aleccionador el relato y con un halo de misterio hecho leyenda.
Me encantó.
Un abrazo Luis.

Hay en Sahagún una pequeña leyenda local y que a pesar de ser reciente, tiene su encanto: a partir de la reconstrucción de la torra de S. Tirso a mediados del siglo XX y al poner iluminación, desde una zona del pueblo, cuando miras la zona alta de la torre, donde está el campanario, se forman unas sombras que recuerdan monjes. En eso he basado este pequeño relato. Gracias por comentarlo. Un abrazo.

 

[Alonso Vicent]

Hay en Sahagún una pequeña leyenda local y que a pesar de ser reciente, tiene su encanto: a partir de la reconstrucción de la torra de S. Tirso a mediados del siglo XX y al poner iluminación, desde una zona del pueblo, cuando miras la zona alta de la torre, donde está el campanario, se forman unas sombras que recuerdan monjes. En eso he basado este pequeño relato. Gracias por comentarlo. Un abrazo.

No pude ver la imagen de esa torre, pero a la Wikipedia me he ido para hacerme una idea.

 

[Uqbar]

Iglesia de pueblo. Fábrica en ladrillos; ladrillos que salieron de manos de moros. Aquellos moros que huyeron de los reinos de taifas cuando los almorávides vinieron con su fundamentalismo antiguo, a importunar la vida de judíos, musulmanes y cristianos en tiempos del rey Alfonso. Arcos torales, bóvedas de cañon y de horno, arcos fajones, torre y naves...
Monjes negros de acentos franceses. Cluny como un volcán en erupción que estalla en riadas de reforma. Invitados que vienen a tomar posesión de la casa. Rigideces, europeísmos de iglesia: cambios. El rito mozárabe, auténtico, nacional, vivido y sentido por los hispanos, será erradicado como mala hierba por estos benedictinos, obedientes a un Papa, seguidores de una expansión, no se sabe bien si política o religiosa, o ambas cosas a la vez. Rito romano que se impone, en un trágala que las gentes de a pie no comprenden, pero que puede hacer emperador al que es solamente rey.
Monjes avaros, monjes que pretenden abadías, regalías y episcopados.
Dice la leyenda, que, en las noches, se reunen los monjes en la torre en rezo de vísperas o de completas. Oración que se repite cada noche en el silencio de los labios descarnados que se ocultan en las sombras y piden perdón por sus molinos, sus puentes, sus portazgos, sus alcabalas, sus villas y mayorazgos. Pero Sahagún no los perdona y así deben repetir el rezo en cuanto el sol se pone. Tal vez llegue el día en que la Villa acceda y extienda a estos monjes su misericordia, para que abandonen de una vez por siempre los rezos en la torre

Muy, pero que muy interesante la propuesta Luis y gracias también a los comentarios he ampliado mis conocimientos sobre esa espectacular torre. Gracias por la información-formación.

Un abrazo,

Palmira

 

[Luis Á. Ruiz Peradejordi]

Muy, pero que muy interesante la propuesta Luis y gracias también a los comentarios he ampliado mis conocimientos sobre esa espectacular torre. Gracias por la información-formación.

Un abrazo,

Palmira

Gracias Palmira por tus palabras. De historia no son más que unas breves pinceladas, escritas más para quienes conocen un poco el tema de Sahagún, que para los que lo ignoran. Pero allí siguen los monjes en la noche, pidiendo perdón por sus faltas, en la soledad de la torre y hay lugares en la Villa, desde los que se les ve rezar...

Un abrazo.
Luis.

 

[Hechicera de palabras]

Está tan impecablemente escrito, que si tuviera que definir este relato con un término que concentrara lo que sentí al leer, diría "atrapante".
Soy una enamorada de las arquitecturas de las iglesias, me fascinan, tienen ese halo de misticismo, algunas veces oscuro, sus muros de ladrillo son como verdaderos cofres de vivencias, de páginas de la historia, de pecados y perdones, de vidas.
Tu forma de narrar, inevitablemente nos lleva de la mano y no podemos no estar ahí.
Gracias por esta página histórico-literaria, con el inconfundible halo de tu pluma inteligente, única, sí, única y especial.
Lectora fiel, sigue aquí, buscando y hallando tus tesoros.
Un abrazo con admiración.

 

[Fulgencio Cibertraker]

Aquellos moros que huyeron de los reinos de taifas cuando los almorávides vinieron con su fundamentalismo antiguo, a importunar la vida de judíos, musulmanes y cristianos en tiempos del rey Alfonso.

Bueno no es fácil entender el fundamentalismo con 800 años de diferencia por mas que un ladrillo moruno aguante el paso del tiempo. Los árabes de Damasco compraban cualquier libro griego "escritos de los antiguos" a su peso en oro porque no sabían lo que contenía y se lo daban a sus médicos nestorianos para que se lo tradujeran al árabe muchas veces con una tremenda decepción. Cien años después Gerardo de Cremona traducía esos textos al latín.
La ciencia actual no es una traducción del griego al latín, a los romanos no les interesaba las conicas, si no del árabe nestoriano al latín de monjes y frailucos, para acabar en el romance de las que otros cien años después son herederas las Tablas Alfonsíes. Rey al que le debemos la Escuela de Traductores, griegos, árabes, judíos, musulmanes y latino-castellanos.

"Bastaría citar, en el extenso y documentado índice que contiene la obra en materia de filosofía, la traducción de las obras de Aristóteles, de Avicena, como su libro de Anime y la Fons Vitae, de Avicebron, y las obras de Algacel ; en materia de religión, la versión del Alcorán encargada por el último gran abad del Cluny ; en materias matemáticas, la versión de los elementos de Euclides y del álgebra del árabe Alyabr de al Jawrizmi, fechada en Segovia en 1145, vertida por Roberto de Chéster; en materia de geografía, las tablas astronómicas al Jawrizmi y al astrolabio que hizo venir de Italia al traductor Gerardo de Cremona del planiferio de ibtolomeo y de los elementos de astronomía, de Alfraganus".
EL ARZOBISPO DON RAIMUNDO DE TOLEDO, “lumbrera resplandeciente y esplendorosa de nuestras letras y dalid infatigable de nuestras armas”.
Por ANGEL GONZÁLEZ PALENCIA. — Colección « Pro-Eclesia et Patria » .— Un volumen en cuarto, 196 págs.

 

[Luis Á. Ruiz Peradejordi]

Está tan impecablemente escrito, que si tuviera que definir este relato con un término que concentrara lo que sentí al leer, diría "atrapante".
Soy una enamorada de las arquitecturas de las iglesias, me fascinan, tienen ese halo de misticismo, algunas veces oscuro, sus muros de ladrillo son como verdaderos cofres de vivencias, de páginas de la historia, de pecados y perdones, de vidas.
Tu forma de narrar, inevitablemente nos lleva de la mano y no podemos no estar ahí.
Gracias por esta página histórico-literaria, con el inconfundible halo de tu pluma inteligente, única, sí, única y especial.
Lectora fiel, sigue aquí, buscando y hallando tus tesoros.
Un abrazo con admiración.

Este relato juega con una tradición de Sahagún en que en la torre de San Tirso, se forman por efecto de la iluminación, unas sombras por la noche, que parecen frailes rezando. El oficio puso el resto. Me apeteció escribirlo, es un relato un poco gótico, con sus sombras y sus frailes que purgan pecados de avaricia. Gracias por tu paso y por dejar tu huella inconfundible en estas líneas, que sin lectores, no son nada. Muchos besos.
Luis.

 

[Luis Á. Ruiz Peradejordi]

Bueno no es fácil entender el fundamentalismo con 600 de diferencia. Los árabes de Damasco compraban cualquier libro griego a su peso en oro porque no sabian lo que contenian y se lo daban a sus médicos nestorianos para que se lo tradujeran al árabe muchas veces con una tremenda decepcion. Cien años después Gerardo de Cremona traducía esos textos al latín.

"Bastaría citar, en el extenso y documentado índice que contiene la obra en materia de filosofía, la traducción de las obras de Aristóteles, de Avicena, como su libro de Anime y la Fons Vitae, de Avicebron, y las obras de Algacel ; en materia de religión, la versión del Alcorán encargada por el último gran abad del Cluny ; en materias matemáticas, la versión de los elementos de Euclides y del álgebra del árabe Alyabr de al Jawrizmi, fechada en Segovia en 1145, vertida por Roberto de Chéster; en materia de geografía, las tablas astronómicas al Jawrizmi y al astrolabio que hizo venir de Italia al traductor Gerardo de Cremona del planiferio de ibtolomeo y de los elementos de astronomía, de Alfraganus"
EL ARZOBISPO DON RAIMUNDO DE TOLEDO, por ANGEL GONZÁLEZ PALENCIA. — Colección « Pro-Eclesia et Patria » .— Un volumen en cuarto, 196 págs.

Gracias por tu comentario y por tu interés. Es cierto que los árabes intentaron mantener la cultura que encontraron de otros pueblos. Es más lo consiguieron en gran medida y en otros aspectos los sobrepasaron. Sin ir más lejos en España tenemos ejemplos de ello EL COLLAR DE LA PALOMA del autor IBN HAZN de Córdoba, o las Jarchas de Yosef al-Kātib, sólo por citar un par de ellas. Sin embargo y como muy bien se indica en Las Memorias de Abd Allah, Último rey Zirí de Granada, tanto los almohades como los almorávides que vinieron a la Península Ibérica, no eran árabes, sino moros que procedían de la Mauritania, nombre que se daba globalmente a los pueblos del norte de África. Y sí eran fundamentalistas, y sus primeros enemigos fueron los reyes y gobernantes de los reinos de Taifas. Los llamo fundametalistas, gentes que vivían el Islám con vocación fanática, porque es lo que dicen los propios árabes de ellos cuando sufrieron las invasiones de ambos pueblos. En la batalla de las Navas de Tolosa el emir almohade Muhammad an-Nasir, es protagonista por el bando musulmán y se dice que leía el Corán en medio de la batalla sentado en su tienda. En torno a la tienda personal del sultán, se encontraba la llamada Guardia Negra (también denominados imesebelen), integrada por soldados-esclavos procedentes de zonas subsaharianas, que protegían con sus grandes lanzas dispuestas hacia el enemigo y las conteras apoyadas o clavadas en el suelo el palenque o recinto fortificado (mediante objetos del bagaje, los recipientes de las flechas, bestias de carga e incluso camellos) en que se encontraba la tienda del emir. La Guardia Negra era un cuerpo de élite que conformaba la guardia personal del emir, y cuya misión era protegerlo hasta el final de la batalla. En fin es un tema bonito para hablar de él, pero creo que me he extendido en demasía. Un saludo. Luis.

 

[Fulgencio Cibertraker]

En fin es un tema bonito para hablar de él, pero creo que me he extendido en demasía. Un saludo. Luis.

Para nada extenso, como ha dicho Cecy mucho mejor que yo.
Está tan impecablemente escrito, que si tuviera que definir este relato con un término que concentrara lo que siento, diría "ATRAPANTE".
Además que eso del reino Zerí lo desconocía y tengo que empaparme de ello