Viejo amargado

Pedro Olvera dijo:

Te digo que no.
No quiero la felicidad.
Eso suena al eructo indecente
de un refresco
más que dulce y más que negro.
Mi eslogan es más silvestre:
Si no te jodo, no me jodas.
No deseo la felicidad
ni defiendo ese tal derecho para mí.
De escuincle
lo aproveché cuando lo tuve
sin saber: se podía tragar
como la tierra, a puñados,
o revolcarse en ella…
entonces, mi estómago era fuerte.
Después llegó la dispepsia
con tufillos de gourmet
y competencia: no pelar la naranja
hasta que me vieran comer.
Y digo que ya no quiero.
No quiero esa felicidad burguesa,
no la compro y no la vendo.
Si algo sobra o de pronto aparece,
repártela entre los que la necesitan;
son muchos, pero no yo.
Lo que quiero es estar tranquilo,
o no tan tranquilo,
o para nada tranquilo,
pero definitivamente
sin que nadie me esté repitiendo
a cada puto rato
que debo ser feliz.

18 de marzo de 2026​

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Pedro Olvera dijo:

Te digo que no.
No quiero la felicidad.
Eso suena al eructo indecente
de un refresco
más que dulce y más que negro.
Mi eslogan es más silvestre:
Si no te jodo, no me jodas.
No deseo la felicidad
ni defiendo ese tal derecho para mí.
De escuincle
lo aproveché cuando lo tuve
sin saber: se podía tragar
como la tierra, a puñados,
o revolcarse en ella…
entonces, mi estómago era fuerte.
Después llegó la dispepsia
con tufillos de gourmet
y competencia: no pelar la naranja
hasta que me vieran comer.
Y digo que ya no quiero.
No quiero esa felicidad burguesa,
no la compro y no la vendo.
Si algo sobra o de pronto aparece,
repártela entre los que la necesitan;
son muchos, pero no yo.
Lo que quiero es estar tranquilo,
o no tan tranquilo,
o para nada tranquilo,
pero definitivamente
sin que nadie me esté repitiendo
a cada puto rato
que debo ser feliz.

18 de marzo de 2026​

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Évano dijo:

No me sea usted feliz que eso está pasado de moda. Ahora, en este mundo de hoy, hay que ser idiota, muy, pero que muy idiota. E, indirectamente, entonces, será feliz ja, ja, ja... ¿Cómo va a ser uno feliz si piensa, o escribe como usted? Hale! Arréese unas cervezas o un tequila con limón y sal y que le den a la felicidad.

Salud2, compañero.

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Luis Libra dijo:

Siempre me ha parecido que la felicidad es como la libertad, ... son más conceptos bonitos e idealizados que otra cosa. ¿Quién coño puede sentirse plenamente libre o feliz en este jodido mundo? ... quizás alguien que resida en una burbuja constante, sin poder o querer ver más allá de su particular "hábitat" , ... o alguien que se autoengañe a lo bestia (esta "capacidad" incluso pudiera ser una envidiable virtud o don)...
En cualquier caso, yo, como tú, carnalito, no tengo esa suerte, y coincido totalmente con lo dicho por el señor Vicente
Me encanta tu pincherealismo, Pedro . Un gran abrazo.

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Luciana Rubio dijo:

El problema es, yo creo, cual es el concepto de felicidad que te disgusta. Tal vez ese el punto.
Te dejo aquí un extracto de lo que es la felicidad para Aristóteles que resumió Juan Manuel Palomares Cantero*, de ese concepto que desarrolla él en su libro "La ética nicomaquea", se llama así porque dedicó el libro a su hijo Nicómaco.

Aristóteles sostiene que una vida centrada únicamente en la búsqueda del placeres es más apropiada para los animales, que para los seres humanos. En su visión, la felicidad genuina se encuentra en una vida en armonía con la razón, que promueve el bienestar a largo plazo a través del desarrollo moral y la sabiduría. Para Aristóteles, la felicidad no es un mero objetivo secundario de la existencia humana, sino el fin último y el propósito más elevado de la vida. Esta visión desafía las concepciones comunes de éxito y bienestar, sugiriendo que el verdadero propósito de la vida es vivir virtuosamente. Aquí, la virtud no se limita a ser un conjunto de normas éticas, sino que es una disposición estable hacia la excelencia en todos los aspectos de la vida. Entre las virtudes que Aristóteles destaca están la valentía, la templanza, la justicia y la prudencia, vitales para una existencia plena y ética. Estas no son cualidades innatas, sino que se desarrollan a través de la educación y la práctica constante. De este modo, la virtud se convierte no solo en el medio para alcanzar la eudaimonia (felicidad en griego), sino también en una parte integral de la felicidad en sí misma, subrayando que la felicidad aristotélica es un proceso activo y dinámico de mejora personal y moral.

Bueno, tal vez estoy cayendo en lo mismo que tú quieres evitar, pero yo creo que tú eres intrínsecamente feliz, aún sin saberlo, como cuando eras niño.

Un gusto leerte, cuate.

* https://www.anahuac.mx/mexico/biblioteca/sites/default/files/2023-12/Lectura 2.pdf#:~:text=1) Valentía Aristóteles describe la valentía como,equilibrio entre la temeridad y la cobardía.

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Pedro Olvera dijo:

¡Ay, esa no le vía venir!

No cabe duda que ese Aristóteles era un loquillo; con razón algunos enterados lo consideran el Pablo Coelho de los filósofos clásicos justo por su Ética a Nicómaco. A mí me gustó, no es un tratado árido y nefelibato como los de Platón, aunque poco eco hace en mi basamento más bien nihilista, y acaso sea porque las interpretaciones de los textos del sabio de Estagira han servido como un puntero lógico de la ortodoxia cristiana. Entre peripatéticos y escolásticos te veas: hasta da pena hacer el bien porque siempre se trata de conseguir algo.

Y ya que mencionas la eudaimonía y los niños, en esta misma Ética a la que refieres, Aristóteles consideraba que durante la etapa de la infancia era imposible ser eudaimón, feliz, toda vez que los niños no tienen la capacidad de entender la virtud y el noble actuar como fuente la verdadera felicidad. El niño no es feliz porque no requiere conciencia ni esfuerzo para serlo. No sabe lo que es el fin último de la vida ni se lo pregunta. Y luego dicen que el amargado es uno, ja, ja. Por eso, más que la sesgada noción de felicidad que se le tradicionalmente atribuye a la eudaimonía aristotélica, prefiero otra más equilibrada: vivir de la mejor manera posible. Y tristemente eso ya no incluye la degustación de pasteles de lodo. Cuando alguno de mis sobrinos me pregunta por donde empezar con la Filosofía, le respondo que se chute a todos los presocráticos, menos a Heráclito, y salten directamente a Schopenhauer, so pena de terminar escribiendo oscuros poemas en internet. Sin salpicar, claro.

Caramba, amiga Luciana, no me des el micrófono porque me adueño del karaoke. Te agradezco mucho la gentileza de tu lectura y tu gran comentario que me alucinó. ¡Es primavera, debemos ser eudaimones! No, creo que yo paso. Abrazo fuerte.

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