Ruben Alonso Pepper Cano
Con aire del sur.
XXX
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XXX.
- Iniciador del tema Ruben Alonso Pepper Cano
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Nommo
Poeta veterano en el portal
Fe = Corazonada, intuición, audacia, olfato, querencia, tendencia, fascinación, moda, tradición, empuje.
Obra = Consuelo, transformación, metamorfosis, verosimilitud, huella, vestigio, prueba, regalo.
Honradez = Derechos y deberes, tira y afloja, toma y daca, oscilación del péndulo, rotación y traslación de un mundo...
Abnegación = Alegría no es placer, sino celeridad, diligencia, puntualidad, y talante o disposición del ánimo. Luego por tanto, los alegres compinches pueden llegar puntuales a la cita, y decidir qué quieren hacer, y de acuerdo a su Fe, y a la honradez, obrarán en consecuencia. Entonces, no serán cómplices de Pecado, ni por lo tanto, mal vistos, en la tierra de las oportunidades.
Obra = Consuelo, transformación, metamorfosis, verosimilitud, huella, vestigio, prueba, regalo.
Honradez = Derechos y deberes, tira y afloja, toma y daca, oscilación del péndulo, rotación y traslación de un mundo...
Abnegación = Alegría no es placer, sino celeridad, diligencia, puntualidad, y talante o disposición del ánimo. Luego por tanto, los alegres compinches pueden llegar puntuales a la cita, y decidir qué quieren hacer, y de acuerdo a su Fe, y a la honradez, obrarán en consecuencia. Entonces, no serán cómplices de Pecado, ni por lo tanto, mal vistos, en la tierra de las oportunidades.
Ruben Alonso Pepper Cano
Con aire del sur.
Gracias por tu paso
Un saludo Nommo.
charlie ía
tru váyolens
amiguitos y amiguitas aquí comienza otro capítulo más de análisis literarios de poemitas random, gentilmente traído para ustedes por el doctor charlie. comencemo pué.
hay gigantes de piedra en tula, polis desde donde los toltecas irradiaron su civilización por toda mesoamérica. de modo que es natural que sus descendientes al norte de la frontera adquieran la rocosa morfología cardíaca para hacer frente, machete en mano o motocicleta bajo los pies, a las terribles bestias mitólogicas septentrionales.
fredo, sos mi jodido hermano mayor y te amo. pero como volvás a tomar posiciones en contra de la family, te voa hacer mierda. y bueno, ya sabemos lo que pasa en la siguiente peli. aguantar y familia: y eso que habrá quién dirá que los lazos sanguíneos no son más que ridiculeces. ah, pero la historia de la humanidad es estúpida comparada con las microhistorias de las pequeños grupos familiares que se defienden del asedio de ejércitos invasores o de los bancos o de los novios de tus hijas que les han desbaratado la cara. dan para pelis mucho más cabronas, al menos.
y aquí tenemos el contraste nuevamente: yanquis y mexicanos. día y noche. jerjes y leónidas. agua bendita y fuego del diablo. paquita la del barrio y joan sebastian. cada quién con su némesis eh. ¿némesis, dije? el aristóteles, que no onassis, llamaba némesis a la tal experiencia de la indignación justa, esa que a uno le sale del alma cuando ve que a los hijos de puta les va sensacionalmente tuani, mientras que a la gente decente solo vergas le pasan. tal cosa de hecho, es una virtud: revolcarnos de rabia, sin poder hacer una mierda, pal aristóteles es una virtud. aunque desde mi punto de vista, más útil que rabiar, es infiltrarse lentamente pero sin pausa, dentro de la demografía del enemigo...
el lector superfluo podría saltar aquí: ¡ya vamos con los tópicos, pinche racista de mierda!
desde luego, debemos dirigir una mirada más profunda (te voy a ser honesto: lamentablemente el nivel de conocimiento de los demás, allá en tu lugar, cómo mínimo roza el nivel de la idiotez. tranquilo, el conocimiento del otro en todas partes siempre roza el nivel de la idiotez). del dios de la biblia, esa criatura iracunda, bipolar y asesina de niños egipcios, podría decirse que es común tanto al norte como al sur de la frontera. pero el adjetivo posesivo su hace aquí una clara diferenciación entre el de éstos y el de aquellos. lo tuyo y lo mío, mano, como alegoría de dos culturas claramente contrapuestas. por otro lado, la elección del tequila por parte del autor, en lugar de otras bebidas espirituales más auténticas del sur, revela la subliminal disposición de censurar al capitalismo, ese desgraciado sistema que le ha dado el triunfo a una sustancia comercial mediocre que palidece ante el mezcal.
homie homie, u don't speak english man?? wtf, so fuckin easy güey, no idea what ya fuckin problem is (decite todo esto en tu cabeza con acento chicano).
en este punto mae, la pregunta que surge en la mente de inmediato es: ¿qué implica que un viaje quede atrás? el viaje en sí mismo, podría resumirse llanamente en tiempo y espacio. distancia recorrida durante un momento determinado, a como nos enseñaban en las clases de física del cole. dejar todo eso atrás es como una canción de arcade fire:
los niños quieren ser tan duros,
pero en mis sueños aún están gritando
al correr por el patio:
y todos los muros que construyeron
en los setentas
finalmente se derrumbaron
lo que me recuerda mis propios gritos y mis propios escobros. todos los tenemos. todos hemos dejado algo atrás, y están aún allí, esas ruinas internas que nos causan pesar desde la distancia: esas que solo una botella de tequila (mejor de mezcal mae) nos ayuda a olvidar. don't fear life. fear the alive.
antes hablábamos de los setentas. pero vamos más atrás: a finales de los sesentas, el cabronazo del carlos castañeda asegura haber conocido a un personaje maravilloso en medio del desierto mexicano, el cual le enseña ancestrales técnicas para convertirse en un nahual: un brujo místico capaz de viajar espiritualmente a través del tiempo y el espacio. el maje le lleva el cuentazo a la editorial de la universidad de california, que agarra la vara y lo convierte en un bestseller.
por supuesto, el castañeda no era mexicano. era peruano. qué van a saber esos maes de fe y honradez.
por último, el autor trata de cerrar con impacto, y para eso hace uso de molotov. la banda mexicana, a como todos conocemos, intenta pasarse de verga en demasiadas ocasiones, pero ha tenido sus momentos. es evidente que el autor evoca una de sus obras cumbres para darle un palo final a las oligarquías del mund0.
https://i.pinimg.com/originals/1d/54/19/1d54191bb7bf6f6aaa670adcab6fed6f.jpg
ah no, que no es esa la evocación. como sea mae, sí que hay muchos huevones en méxico y lamentablemente no hay ningún viva méxico cabrones, por el contrario son los cabrones quienes viven de él. de ellos más bien. a como viven de vos y de mí, de los papua nueva guinea y de las putas de katmandú. mi jaña mexicana me va a golpear juas juas juas juas.
pues aquí termina el capítulo de hoy mae. si no te cuadró, te chingaste. hasta la próxima.
salud.
hay gigantes de piedra en tula, polis desde donde los toltecas irradiaron su civilización por toda mesoamérica. de modo que es natural que sus descendientes al norte de la frontera adquieran la rocosa morfología cardíaca para hacer frente, machete en mano o motocicleta bajo los pies, a las terribles bestias mitólogicas septentrionales.
fredo, sos mi jodido hermano mayor y te amo. pero como volvás a tomar posiciones en contra de la family, te voa hacer mierda. y bueno, ya sabemos lo que pasa en la siguiente peli. aguantar y familia: y eso que habrá quién dirá que los lazos sanguíneos no son más que ridiculeces. ah, pero la historia de la humanidad es estúpida comparada con las microhistorias de las pequeños grupos familiares que se defienden del asedio de ejércitos invasores o de los bancos o de los novios de tus hijas que les han desbaratado la cara. dan para pelis mucho más cabronas, al menos.
y aquí tenemos el contraste nuevamente: yanquis y mexicanos. día y noche. jerjes y leónidas. agua bendita y fuego del diablo. paquita la del barrio y joan sebastian. cada quién con su némesis eh. ¿némesis, dije? el aristóteles, que no onassis, llamaba némesis a la tal experiencia de la indignación justa, esa que a uno le sale del alma cuando ve que a los hijos de puta les va sensacionalmente tuani, mientras que a la gente decente solo vergas le pasan. tal cosa de hecho, es una virtud: revolcarnos de rabia, sin poder hacer una mierda, pal aristóteles es una virtud. aunque desde mi punto de vista, más útil que rabiar, es infiltrarse lentamente pero sin pausa, dentro de la demografía del enemigo...
el lector superfluo podría saltar aquí: ¡ya vamos con los tópicos, pinche racista de mierda!
desde luego, debemos dirigir una mirada más profunda (te voy a ser honesto: lamentablemente el nivel de conocimiento de los demás, allá en tu lugar, cómo mínimo roza el nivel de la idiotez. tranquilo, el conocimiento del otro en todas partes siempre roza el nivel de la idiotez). del dios de la biblia, esa criatura iracunda, bipolar y asesina de niños egipcios, podría decirse que es común tanto al norte como al sur de la frontera. pero el adjetivo posesivo su hace aquí una clara diferenciación entre el de éstos y el de aquellos. lo tuyo y lo mío, mano, como alegoría de dos culturas claramente contrapuestas. por otro lado, la elección del tequila por parte del autor, en lugar de otras bebidas espirituales más auténticas del sur, revela la subliminal disposición de censurar al capitalismo, ese desgraciado sistema que le ha dado el triunfo a una sustancia comercial mediocre que palidece ante el mezcal.
homie homie, u don't speak english man?? wtf, so fuckin easy güey, no idea what ya fuckin problem is (decite todo esto en tu cabeza con acento chicano).
en este punto mae, la pregunta que surge en la mente de inmediato es: ¿qué implica que un viaje quede atrás? el viaje en sí mismo, podría resumirse llanamente en tiempo y espacio. distancia recorrida durante un momento determinado, a como nos enseñaban en las clases de física del cole. dejar todo eso atrás es como una canción de arcade fire:
los niños quieren ser tan duros,
pero en mis sueños aún están gritando
al correr por el patio:
y todos los muros que construyeron
en los setentas
finalmente se derrumbaron
lo que me recuerda mis propios gritos y mis propios escobros. todos los tenemos. todos hemos dejado algo atrás, y están aún allí, esas ruinas internas que nos causan pesar desde la distancia: esas que solo una botella de tequila (mejor de mezcal mae) nos ayuda a olvidar. don't fear life. fear the alive.
antes hablábamos de los setentas. pero vamos más atrás: a finales de los sesentas, el cabronazo del carlos castañeda asegura haber conocido a un personaje maravilloso en medio del desierto mexicano, el cual le enseña ancestrales técnicas para convertirse en un nahual: un brujo místico capaz de viajar espiritualmente a través del tiempo y el espacio. el maje le lleva el cuentazo a la editorial de la universidad de california, que agarra la vara y lo convierte en un bestseller.
por supuesto, el castañeda no era mexicano. era peruano. qué van a saber esos maes de fe y honradez.
por último, el autor trata de cerrar con impacto, y para eso hace uso de molotov. la banda mexicana, a como todos conocemos, intenta pasarse de verga en demasiadas ocasiones, pero ha tenido sus momentos. es evidente que el autor evoca una de sus obras cumbres para darle un palo final a las oligarquías del mund0.
https://i.pinimg.com/originals/1d/54/19/1d54191bb7bf6f6aaa670adcab6fed6f.jpg
ah no, que no es esa la evocación. como sea mae, sí que hay muchos huevones en méxico y lamentablemente no hay ningún viva méxico cabrones, por el contrario son los cabrones quienes viven de él. de ellos más bien. a como viven de vos y de mí, de los papua nueva guinea y de las putas de katmandú. mi jaña mexicana me va a golpear juas juas juas juas.
pues aquí termina el capítulo de hoy mae. si no te cuadró, te chingaste. hasta la próxima.
salud.
Ruben Alonso Pepper Cano
Con aire del sur.
Gracias por tus comentarios
por lo menos a alguien no le ha dejado indiferente.
No te lo tomes a pecho es simplemente un poema inspirado en unos compañeros de trabajo de mi hija en N Jersey.
Hay mucha gente y muchas historias diferentes en todos sitios.
No hay mala intención, todo lo contrario.
Otra cosa es la interpretación que se haga .
Un saludo.
por lo menos a alguien no le ha dejado indiferente.
No te lo tomes a pecho es simplemente un poema inspirado en unos compañeros de trabajo de mi hija en N Jersey.
Hay mucha gente y muchas historias diferentes en todos sitios.
No hay mala intención, todo lo contrario.
Otra cosa es la interpretación que se haga .
Un saludo.
charlie ía
tru váyolens
mejor le tomo los pechos. es cierto mae.
qué te iba a decir. ah sí, tranquilo, que no te tengo ningún hard feeling. de hecho me estaba descojonando al escribir lo de arriba.
mae, un poco lo que dije antes: el conocimiento que tenemos de los otros siempre roza la idiotez.
salud.
Ruben Alonso Pepper Cano
Con aire del sur.
Salud.
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