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EDEN - soneto

jmacgar

Poeta veterano en el portal

Mas_adam_eve_aft.jpg
Expulsion del Eden, de Masaccio

Edén


Dice el Libro que hubo un paraíso

donde habitó feliz el ser humano

que no sabía aún de cierto arcano

que guardaba celoso un Dios huidizo;


mas un día quizás ese Dios quiso

darle apenas un poco, acaso un grano,

de su oculto saber, ¡avaro anciano!,

y aquel Adán se le volvió insumiso


al impregnarse del conocimiento

que antes solo era Dios quien lo tenía;

de esa forma, perdida su inocencia,


"bien" y "mal" conformaron su conciencia

y así perdió el Edén, cuando aquel lento

rubor de desnudez le acometía.



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A mi modo de entender, este soneto tiene como eje el "conflicto del conocimiento" y las consecuencias que se generan apartir de su obtención. Desde el punto de vista del escritor, ese Dios lo recrea manipulador, pues: "ese Dios quiso // darle apenas un poco, acaso un grano, // de su oculto saber,"

El conocimiento como mecanismo redentor ante la usanza que lo conduce a mantenerse sumiso, y porque no, manipulable... Una intención irreverente, sino apóstata.
 
A mi modo de entender, este soneto tiene como eje el "conflicto del conocimiento" y las consecuencias que se generan apartir de su obtención. Desde el punto de vista del escritor, ese Dios lo recrea manipulador, pues: "ese Dios quiso // darle apenas un poco, acaso un grano, // de su oculto saber,"

El conocimiento como mecanismo redentor ante la usanza que lo conduce a mantenerse sumiso, y porque no, manipulable... Una intención irreverente, sino apóstata.



Has hecho un buen análisis, Luis Enrique; Y en cuanto a lo que dices de la intención, pues sí, la has captado prefectamente.

Un abrazo, amigo.
 
Mi estimado amigo Juan, Qué sitio mas idílico has elegido para tu soneto, muy bueno, como siempre me gusta como escribes. mis aplausos y estrellas.
recibe mi cordial abrazo

Gonzalo
 


Edén

Dice el Libro que hubo un paraíso

donde habitó feliz el ser humano

que no sabía aun de cierto arcano

que guardaba celoso un Dios huidizo;

mas un día quizás ese Dios quiso

darle apenas un poco, acaso un grano,

de su oculto saber, ¡avaro anciano!,

y aquel Adán se le volvió insumiso

al impregnarse del conocimiento

que antes solo era Dios quien lo tenía;

de esa forma, perdida su inocencia,

"bien" y "mal" conformaron su conciencia

y así perdió el Edén, cuando aquel lento

rubor de desnudez le acometía.

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Alto nivel en tu bíblico soneto, estimado JMacgar,
buena fuente para lograr mejor resultado,
un saludo cordial,
Eduardo
 
I don't like this, is very ugly..
 
Última edición:
Mi estimado amigo Juan, Qué sitio mas idílico has elegido para tu soneto, muy bueno, como siempre me gusta como escribes. mis aplausos y estrellas.
recibe mi cordial abrazo

Gonzalo

Y yo te agradezco infinitamente tu comentario, Gonzalo.

Un abrazo, amigo.
 
Bueno, es cierto que nada escapa a Su Voluntad, pero tu tesis de que Él quiso darle el conocimiento, así por caprichito, se da de patadas con lo que llevo leído acerca del pecado original y su relación con el libre albedrío. Polémica interesante, sin duda, por lo menos tanto como aquella sobre el sexo de los ángeles. No deja de ser un hermoso descubrimiento la relación entre el saber y el pudor...

Yendo a asuntos técnicos: el hiato en "que hubo", en el primer verso, es una prueba de eso que dice Tomás Segovia, hay que saber que se trata de endecasílabos para practicarlo. A "aún " le falta la tilde, necesaria por lo demás. La métrica del verso 10 me resultó difícil.

abrazo
Jorge
Dice el Libro que hubo un paraíso
donde habitó feliz el ser humano

que no sabía aun de cierto arcano

que guardaba celoso un Dios huidizo;


mas un día quizás ese Dios quiso

darle apenas un poco, acaso un grano,

de su oculto saber, ¡avaro anciano!,

y aquel Adán se le volvió insumiso


al impregnarse del conocimiento

que antes solo era Dios quien lo tenía;

de esa forma, perdida su inocencia,


"bien" y "mal" conformaron su conciencia

y así perdió el Edén, cuando aquel lento

rubor de desnudez le acometía.

 
Bueno, es cierto que nada escapa a Su Voluntad, pero tu tesis de que Él quiso darle el conocimiento, así por caprichito, se da de patadas con lo que llevo leído acerca del pecado original y su relación con el libre albedrío. Polémica interesante, sin duda, por lo menos tanto como aquella sobre el sexo de los ángeles. No deja de ser un hermoso descubrimiento la relación entre el saber y el pudor...

Yendo a asuntos técnicos: el hiato en "que hubo", en el primer verso, es una prueba de eso que dice Tomás Segovia, hay que saber que se trata de endecasílabos para practicarlo. A "aún " le falta la tilde, necesaria por lo demás. La métrica del verso 10 me resultó difícil.

abrazo
Jorge

Bueno, Jorge, digamos que esa es "una versión libre" del poeta, para adaptarla a la tesis que quiere exponer en los versos : el pecado del hombre fué comer la fruta del arbol de la sabiduría por la que llegaría a saber lo que estaba bien y lo que estaba mal : se le implantó la conciencia con la dichosa manzana y de repente se dió cuenta de que estar desnudo estaba mal visto. No te vayas a creer que desconozco los textos sagrados pues algunos pasajes me los sé casi de memoria; sabes bien que he estado leyendo el antiguo y el nuevo testamenteo durante toda mi juventud, por gracia o por desgracia. Así que, es cierto, mi versión no es la de la Biblia, pero es "la que me pedía este guión", y, en cualquier caso, no creas que es tan disparatada la tesis de que fuera Dios quien le diera ese "grano" de saber al hombre (por mano de Satán, por supuesto), pues si era Todopoderoso, cómo se le iba a escapar eso a su control? Como verás, yo sobre el "libre albedrío", hago compañía a ese enorme filósofo judio que se llamó Spinoza, a Marx y a Nietzsche que objetaban serias y razonadas dudas sobre su existencia. Demos algo de tiempo a la ciencia a la que creo que le falta poco para demostrarlo.

Respecto al apunte del primer verso y la tesis de Segovia, pues sí, sabes que estoy muy de acuerdo con ella, pero es que además, en este caso, la sílaba "hu" de hubo, es sexta sílaba, y creo que eso es un motivo más para que no haya sinalefa en ese lugar.

En lo del décimo verso no veo fallo métrico, si acaso alguna acentuación irregular que no encaja en los cánones :1-3-4-6-7-10 : reconozco que algo rara sí es, pero si se lee como lo leo yo, no creo que le falte ni le sobre ninguna sílaba (¿estamos otra vez con Segovia?).

Te agradezco el apunte de la tilde de "aún" que voy a corregir de inmediato y, por su puesto, tu comentario todo él, amigo.

Abrazo.
 
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