Génesis

AZIF-AL-DAHNA dijo:

Muy buenas tardes tenga usted ,Chepeleon, me parecio muy simpatico de su parte el comentario que me hizo en respuesta a mis comentarios y decidí que la mejor forma de corresponderle era leyendo algun escrito suyo y comentandole.Esta es mi opinión:
Como siempre me gusta patir por el titulo, pues éste nos entrega la visión resumen de lo que el autor cree más importante en su escrito, no siempre el autor elige el titulo correcto o más acertivo , pero eso es harina de otro costal, y como siempre le recuerdo , ésta es mi subjetiva opinón de lector y poeta. Génesis implica muchas más cosas que simplemente un comienzo, pues siempre implica razones , que no muchos toman en cuenta asombrados por la magnificencia de la creacion misma.En este caso me dispongo a analizar esas motivaciones que usted supone tuvo Dios para dar forma a la creación. Es soberbio por otro lado tratar de entender a Dios, pero la soberbia es una tentacion que los poetas siempre tenemos en algun momento a medida que nuestras creaciones van mejorando.
Primera estrofa, La aparicion violenta de la luz para rasgar a la oscuridad nos hace suponer que el acto de creacion fue furioso, es extraño por otra parte ,que nos sea tan dificil demostrar el poder de Dios si no es a traves de manifestaciones de fuerza violenta, no le parece don José. El dedo de Dios sobre su creación distingue el acto en cuanto a la actitud, no hay amor en poner el dedo en la frente , el dedo acusa el dedo señala, el dedo de Dios aplasta , el dedo somete y pone en su lugar al recien nacido , que ignora cualquier motivo.Curioso ,no? que la intencion de reflejarse nos demuestre la motivacion de Dios en cuanto a la vanidad se refiere, por otro lado nos señala que al tratar de hacer semejante al hombre hace algo que necesita porque no puede por si solo, en otras palabras Dios no puede contemplarse desde si mismo,y entonces para que lo haría ,para aprender de cual será su propio futuro ,para aprender de sus propios errores, o para simplemente tomar conciencia de si mismo y saber que existe ....
Segunda estrofa, si el mal no existía entonces de quien hereda la malicia?? por supuesto de su creador, es muy hermoso como muestras tambien que a traves del dolor surge el pensamiento, es un muy singular planteamiento.
Luego el estremecimiento de la naturaleza ante su nuevo amo nos da una idea del estremecimiento anterior de la creacion, debe la naturaleza temer a este amo pues algun dia buscara reflejar su propia existencia en otra forma de vida.. quien sabe es un oscuro presagio.
Tercera estrofa , el signo de Caín como un nuevo Dios que es capaz de tomar el poder sobre la vida y la muerte nos muestra a un dios que no es infalible, y que por supuesto, muestra sentimientos y emociones ( como si las necesitara) Eso de hagase tú voluntad nos demuestra la mentalidad de esclavos que tenían algunas mentes de la epoca, o es que acaso nos creo para ser sus esclavos al igual que lo hizo con los angeles (por otro lado su voluntad misma encarnada que fuera de el es ironicamente libre???).
Por que habría Dios de preocuparse ??...........Wow entramos en el terreno de tartar de entender como piensa Dios..
Cuarta estrofa, la prosopoya creo que se llama este recurso poetico empleado aquí me sorprende en cuanto a lo debil que se muestra a dios con respecto a sus acciones, puede ser la mezcla del efecto entre dios Dios y dios Hombre, pero la cosa es que es particularmente bueno en el sentido en que lo vemos muy parecido a los dioses de las otras culturas, osea muy susceptible a sus propias pasiones.

Bueno, me ha complacido mucho el reponder su amable comentario con un comentario a sus letras don Chapeleon .
Un saludo de Azif-Al-Dahna

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Chepeleon Arguello dijo:

GÉNESIS

Truenos
en la estridente noche.

Relámpagos
en la santa oscuridad.

El cielo se retuerce,
se expande el Universo…

El dedo de Dios,
sobre la frente de su creación.

El reflejo de su soplo divino,
emana vida
en el rostro del hombre.

De malicia
hereda la palabra.
Contracciones hacen del silencio,
sus pensamientos.

Mas allá
la perfección
de su carne,
el aliento fétido de su alma,
se presiente.

En la mutación silente
de sus primeros pasos,
la nada se estremece.

La naturaleza tiembla...

La viva imagen
del Dios perfecto,
la sangre hermana
en las manos
la imperfección, hecha modelo.

Escalofríos en la piel de la noche,
su presencia anida la trama.


La frente de Dios omnipotente
ciňe un rictus inesperado,
acumulando dolor
sus preocupaciones.

Y más allá
de la perfección de su carne,
la noche en cada esquina
murmura lo cognoscible;
pero Dios
no se atreve a preguntar
en espera de lo que ya sabe
y llora por su creación... en silencio.

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Angel_de_la_muerte dijo:

Hermosa síntesis del primer libro de la Biblia.
Me ha gustado muchísimo , Don Chepe.

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joanna_dt dijo:

Me parecen sumamente interesantes estos versos llenos de imágenes extraordinariamente entrelazadas...felicitaciones!

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