El blog de Malco / El solar de la palabra.

Hermanos Grimm


Los hermanos Grimm (die Brüder Grimm o die Gebrüder Grimm), Jacob Grimm (Hanau, Hesse; 5 de enero de 1785-Berlín, 20 de septiembre de 1863) y Wilhelm Grimm (Hanau, Hesse; 24 de febrero de 1786-Berlín, 16 de diciembre de 1859) fueron dos hermanos escritores alemanes célebres por sus cuentos para niños y también por su Diccionario alemán, las Leyendas alemanas, la Gramática alemana, la Mitología alemana y los Cuentos de la infancia y del hogar (1812-1815), lo que les ha valido ser reconocidos como fundadores de la filología alemana.1 La ley de Grimm (1822) recibe su nombre de Jacob Grimm.

Jacob (1785-1863) y su hermano Wilhelm (1786-1859) nacieron y se criaron en el seno de una familia de la burguesía intelectual alemana. Los tres hermanos Grimm (ya que fueron tres, en realidad; el tercero, Ludwig, fue pintor y grabador) no tardaron en hacerse notar por sus talentos: tenacidad, rigor y curiosidad en Jacob, dotes artísticas y urbanidad en Wilhelm.2 A los 20 años de edad, Jacob trabajaba como bibliotecario y Wilhelm como secretario de la biblioteca. Antes de llegar a los 30 años, habían logrado sobresalir gracias a sus publicaciones.

Fueron profesores universitarios en Kassel (1829 y 1839 respectivamente). Siendo profesores de la Universidad de Gotinga, los despidieron en 1837 por protestar contra el rey Ernesto Augusto I de Hannover. Al año siguiente fueron invitados por Federico Guillermo IV de Prusia a Berlín, donde ejercieron como profesores en la Universidad Humboldt.1

Tras las Revoluciones de 1848, Jacob fue miembro del Parlamento de Fráncfort. Luego en la segunda guerra mundial vino Hitler y no se sabe que paso con los cuerpos de ellos.

Obra:
Entre sus primeras publicaciones figuran Edda, epopeya finlandesa del siglo XIII y diversos textos poéticos traducidos del alto alemán.
La labor de los hermanos Grimm no se limitó a recopilar historias, sino que se extendió también a la docencia y la investigación lingüística, especialmente de la gramática comparada y la lingüística histórica. Sus estudios de la lengua alemana son piezas importantes del posterior desarrollo del estudio lingüístico (como la Ley de Grimm), aunque sus teorías sobre el origen divino del lenguaje fueron rápidamente desechadas.3
Además de sus cuentos de hadas, los Grimm también son conocidos por su obra Deutsches Wörterbuch, un diccionario en 33 tomos con etimologías y ejemplos de uso del léxico alemán, que no fue concluido hasta 1960.
También publicaron una selección comentada de romances españoles titulada Silva de romances viejos.

Reclamo Místico

Mi alma gorjea a borbotones
reclamos místicos sin cesares
materia inerme de sederias
en espacios abismales,
nadie entiende los clamores
que con ungidos fervores
de mi alma, ígnea lava brota
de la fragua de sus resquemores.
Salve mar embravecida
de tu furia los temores
cuando recalas en la orilla
hecha ola, hecha espuma,
calmada y quieta de temblores.
Elevadas pretensiones de ascensión,
no son posibles, sin suficiente luz de los candiles
para alumbrar el camino eterno,
en la oscuridad del averno
están las almas hostiles
al acecho,
sedientas,
con sus garras febriles
destilando veneno de sus fauces
a los espíritus pueriles.
De las riveras invernales
suelta el infinito sus lluvias
tormenta de los males,
de las crestas rubias otoñales
aguas de ásperos rigores
en inmarcesibles cumbres solares.

De las cavernas barbadas del tiempo
se desgajan fragmentadas
intangibles bofetadas
castigos que como pedradas,
van a los que no se arrepienten
y sombras azules danzan, en crepuscular esfera
al compás de los fausticos arrullos, de seres alados
portadores de los clavos de tortuosos sufrimientos
desgarrando las carnes, de los crueles avarientos.

Y del centro de las grietas
de las emociones umbrías
fraccionados cristales
estallados por la energía,
de espíritus puros
que habitaron libres
en días temporales ,
convergen silenciosos
en místicos marjales
recorriendo los sueños
de los pobres mortales.

Noche que brotas de la nada,escondiéndote en las sombras
en el rito que me nombras mi poder tu voz silencia
y no permite que ofrendes mi espíritu sereno
y ante mi presencia con denuedo, te vuelvo claridad
y en la mies de los candeales,presuroso y certero
conjurando la maldad que en ti hace residencia,
te arrojo en conjuro,
la blancura de mi conciencia.

Tus pasos escondidos

Al norte de tu espacio indefinido
contrario al camino de los sauces
andé por los meandros de tus cauces
al encuentro de tus pasos escondidos.
Cantaba un ruiseñor y distraído
añoré ser igual un ave errante
y poder en tu sueño anhelante
llenar de luz tu cuerpo ungido,
o tener poder de nigromante
y certero,pronto y sin demoro
volverlo al plomo oro
y al carbón fino diamante.

Cubrirte con enjambres de abejares
derramando los raudales de sus mieles
entre Anaucos y entre encarnados Bucares
prenderte de auroras y cibeles.
Brotaron del silencio golondrinas
un río de tibiezas desbordaron
y con níveos azahares te bordaron
el lecho en que al ocaso te reclinas.

No es virtud, ni tampoco a nadie asombra
que al seguir tu rastro como sombra
intensos desvarían mis sentidos
y tu voz lejana me renombra
pues mis pasos siempre van perdidos,
es tiempo de fazañas y verdades
ocultarlo es cultivo de hojas secas
es andar las lejanas soledades
es igual a un manantial de aguas resecas
el tener las serenas sombriedades
y sufrir las atroces tempestades
separados por silencios minerales.

Tu voz fugitiva es un susurro
en sus ecos tentadores me deslumbro
son fuegos dejados en penumbras
a la nieblas mi querer no se acostumbra.
Con el alma henchida y vagabunda
en las noches de luna esclarecida
vagando va tu sombra erguida
por mares de aguas muy profundas,
y de espumas se vuelven los cantíos
y de bronce mis sentidos versos
desfallezco en tus labios tersos
en los añiles zafiros del estío.

Tus pasos escondidos

Al norte de tu espacio indefinido
contrario al camino de los sauces
andé por los meandros de tus cauces
al encuentro de tus pasos escondidos.
Cantaba un ruiseñor y distraído
añoré ser igual un ave errante
y poder en tu sueño anhelante
llenar de luz tu cuerpo ungido,
o tener poder de nigromante
y certero,pronto y sin demoro
volverlo al plomo oro
y al carbón fino diamante.

Cubrirte con enjambres de abejares
derramando los raudales de sus mieles
entre Anaucos y entre encarnados Bucares
prenderte de auroras y cibeles.
Brotaron del silencio golondrinas
un río de tibiezas desbordaron
y con níveos azahares te bordaron
el lecho en que al ocaso te reclinas.

No es virtud, ni tampoco a nadie asombra
que al seguir tu rastro como sombra
intensos desvarían mis sentidos
y tu voz lejana me renombra
pues mis pasos siempre van perdidos,
es tiempo de fazañas y verdades
ocultarlo es cultivo de hojas secas
es andar las lejanas soledades
es igual a un manantial de aguas resecas
el tener las serenas sombriedades
y sufrir las atroces tempestades
separados por silencios minerales.

Tu voz fugitiva es un susurro
en sus ecos tentadores me deslumbro
son fuegos dejados en penumbras
a la nieblas mi querer no se acostumbra.
Con el alma henchida y vagabunda
en las noches de luna esclarecida
vagando va tu sombra erguida
por mares de aguas muy profundas,
y de espumas se vuelven los cantíos
y de bronce mis sentidos versos
desfallezco en tus labios tersos
en los añiles zafiros del estío.

Nunca tuve II ( Décimas )

Nunca tuve tal tormento
ni pesar tan parecido
como cuando en el olvido
enterraste el sentimiento.
Fue tan cruel ese momento
tan pesadas las cadenas
que pude a muy duras penas
soportar ese castigo
y en la oscuridad me obligo
a escapar de las condenas.

Fueron tiempos infernales
hecha polvo era mi alma
sin hallar nunca la calma
ni el consuelo de mis males.
Eran vientos tan fatales
que arrasaron esperanzas
y perdido en las andanzas
de caminos tenebrosos
entre cardos espinosos
fueron crueles tus tardanzas.

Un instante es sufrimiento
que parecen largas horas
y con desespero imploras
raudo pase ese momento.
Y más profundo lo siento
cuando con poses altivas
con un gran desprecio esquivas
a lo lejos mi presencia
ten un poco de clemencia
con tus formas despectivas.

Ya no siento más tus males
son andares sin espinos
de altos soles mis caminos
entre erguidos robledales.
Cristalinos manantiales
donde crecen a su antojo
sin penares ni congojo
con ternura los quereres
que sin tantos padeceres
en el prado los recojo.

Nunca tuve II ( Décimas )

Nunca tuve tal tormento
ni pesar tan parecido
como cuando en el olvido
enterraste el sentimiento.
Fue tan cruel ese momento
tan pesadas las cadenas
que pude a muy duras penas
soportar ese castigo
y en la oscuridad me obligo
a escapar de las condenas.

Fueron tiempos infernales
hecha polvo era mi alma
sin hallar nunca la calma
ni el consuelo de mis males.
Eran vientos tan fatales
que arrasaron esperanzas
y perdido en las andanzas
de caminos tenebrosos
entre cardos espinosos
fueron crueles tus tardanzas.

Un instante es sufrimiento
que parecen largas horas
y con desespero imploras
raudo pase ese momento.
Y más profundo lo siento
cuando con poses altivas
con un gran desprecio esquivas
a lo lejos mi presencia
ten un poco de clemencia
con tus formas despectivas.

Ya no siento más tus males
son andares sin espinos
de altos soles mis caminos
entre erguidos robledales.
Cristalinos manantiales
donde crecen a su antojo
sin penares ni congojo
con ternura los quereres
que sin tantos padeceres
en el prado los recojo.

Será cierto

Será cierto que en la ambarina tarde
cuando el Sol se esconde en el crepúsculo
tiñendo al cielo de rojo ropaje
es la sangre que derrama
un amor moribundo,
y muerto ya ese amor perdido
la noche entrega su oscuro luto
y desfallecen entre las sombras
los sueños y las almas que no dieron fruto.

Será cierto que al asomar el alba
hincha la flor su bulbo erguido
y de su vientre esparce la fragancia
y el viento la lleva al corazón herido
y tendido allá en su lecho
en sus últimos latidos
aspira hondo sus aromas
y se siente revivido
falta aún que sus recuerdos
los eche lejos al olvido.

Será cierto que cuando más se quiere
y no se es bien querido
lejos se oyen los sollozos
de otros amores perdidos
y sus llantos y pesares
por sus ecos son traídos.

Pobre de aquél que sufre y llora
pobre de aquél que adolorido
no encuentra consuelo a su alma
y ve oscuro su destino
y penando vaga en las sombras
en tinieblas lleno de frío.

Y de las soledades umbrías,en las osamentas del tiempo
se refugia escondido,ocultando sus adentros
y en las huellas de su rastro la parca urga inclemente
y en el filo de su guadaña un brillo tétrico aparece
y en las cuencas de sus ojos, vacías y displicentes
se alumbran de un negro fulgor,anunciando que es la muerte
y el que sufre y entregado a un amor penitente
vencido es arrastrado a sus cavernas para siempre.

Callejuela

Que solitaria se ha vuelto la callejuela de arriba,
¡Que soledad tan fría envuelve su silencio !
en sus enmohecidos tejados la tristeza estriba
anidan las sombras en sus saledizos techos,
ni la tenue luz de un farol agonizante
ni un rumor de viento en la penumbra sombría
desolada quietud que como alma penante
vaga entre nieblas en las noches frías.

El desamparo se escurre por sus raídas paredes
el tiempo inclemente en su faz se ha aferrado
fantasmas pululan atrapados en tus redes
plena de espectros la callejuela ha quedado,
y en cada rincón de sus casas vacías
retumban los ecos de voces lejanas
voces que habitan las soledades umbrías
vagando dispersas en su antigua morada.

¿ Que fue lo que trajo este triste abandono,
que fue lo que hizo tus espacios vacíos
porque se apagaron tus luces vibrantes
porque se secaron tus patios floridos?

¿Donde quedaron tus claros albores
a donde se fue tu brisa aromada
a donde se fueron las alegres veladas
las tardes tranquilas remanso de amores?

Y mi memoria recita cantos de lejanía
recuerdos disueltos en los vados del tiempo
acordes templados en sagrada ordalía
tatuados al fuego con vital sentimiento,
y se desploman como rocas, como cristal estallado
el volver callejuela a tu lugar desolado
y las lagrimas corren por mi rostro cansado.

Y claras añoranzas de traviesas diversiones
gozne encantado de los primeros amores
caen a un fondo triste, mis desoladas emociones
el encontrarte callejuela, perdida sin tus fulgores.

Aurora de abril

Serena quietud que me envuelves de tersas sedas cálidas
y calmaste el intenso fuego que abrasaba mis desvelos
volviendo mis pesares en quiescentes crisálidas
entrego y someto a ti el destierro de mi desconsuelo.

Porque si fui cautivo un día, de la corrosiva duda
y andé el camino incierto, tras los pasos de su olvido
hoy, retorno revivido de la honda fosa que casi fue tumba,
cuando doblegado y vencido creí haberlo todo perdido.

Y hoy mi aliento es fuerte soplo, tempestad de amor y brío
robusto roble de frondosas ramas, raíz profunda en profundo silo
viento de popa que hincha las velas, en el navegar del bravío navío
caballero andante de caminar erguido, acerada espada de cortante filo.

Y ya no retumban las distantes voces, que aturdían mi silencio umbrío
ya sus ecos quedaron atrapados, en las cavernas del distante olvido
y las burlescas sombras, presencias turbias, tormento impío,
desvanecidas quedaron, vueltas vapores en el tiempo ido.

Hoy volvieron los cantos, tañen campanas, se disipan tinieblas,
son tiempos solaces, alumbrados caminos, encendidos fervores,
arpegios de liras ,alejados temores, que a mi alma repueblas
sueños prístinos, nocturnales fugaces de tiernos candores.

Ondina vestal, Diosa sagrada,
tangible mujer palpable y moldeable
claror de mis noches, temblor en mis ansias
deseo fébril con tu cuerpo deseable,
albor refulgente de tibias mañanas
has devuelto a mi alma el soplo vital
sentir el rozar de tus labios de grana
es morir y nacer en un palpitar.


©Todos los Derechos reservados.

P E D R O P A L M A R



DI MARACAIBO QUERIDO
------------------------------------------
Di Maracaibo querido
De tu batalla naval.
De tu lago de cristal
Y de tu jardín florido
De aquello que por olvido
Oficial se ha despojado:
De su natural pasado
De su fresco y su verdor,
Y de su cálido sol
Que hasta del sol se ha secado
Di de tus bellas palmeras
Y playa de pescadores
Y de tus alrededores
Tan exuberante que eran
Di. de aquella azul esfera
Que olímpica te cubría,
Y di Maracaibo mía
De tu pasado antañón
Y dinos algo de Udón
Tan lindo que te escribía
Dí de todas esas cosa
Y dinos de tu pasado;
Y dinos cómo ha quedado
El pueblo de Santa Rosa.
Los Puertos , Villa Gloriosa
De su batalla naval
Y de lo heroico y social
Que fueron tus Paraujanos;
Y dinos pueblo Zuliano,
De tu origen colonial
Dinos a continuación
Maracaibo, de tu infancia,
Y dinos de la importancia
Que tuvo al llegar Colón
Y di como información
En donde existe el Moján.
Y dinos en dónde están
Tus Paraujanos de plata.
Y dinos por qué a piratas
Heroicas glorias les dan

PEDRO PALMAR . Nació en Maracaibo en 1924 . Decimista Paraujano, criado en el Moján (Estado Zulia), ha sido obrero de cantera, cortador de Manglares, pescador y comerciante, pero sobre todo un gran compositor de poemas, danzas ,gaitas, bambuco y décimas, que refleja la vida de la comunidad con sus problemas socio-económico. Ha sido nombrado Patrimonio Musical del Estado Zulia. Su poesía es de arraigo popular que se encuentra comprometida con los valores tradicionales. Don Pedro dice que Zulia fue fundado por Paraujanos.

​

Mi Maracaibo Mia ​

P E D R O P A L M A R



DI MARACAIBO QUERIDO
------------------------------------------
Di Maracaibo querido
De tu batalla naval.
De tu lago de cristal
Y de tu jardín florido
De aquello que por olvido
Oficial se ha despojado:
De su natural pasado
De su fresco y su verdor,
Y de su cálido sol
Que hasta del sol se ha secado
Di de tus bellas palmeras
Y playa de pescadores
Y de tus alrededores
Tan exuberante que eran
Di. de aquella azul esfera
Que olímpica te cubría,
Y di Maracaibo mía
De tu pasado antañón
Y dinos algo de Udón
Tan lindo que te escribía
Dí de todas esas cosa
Y dinos de tu pasado;
Y dinos cómo ha quedado
El pueblo de Santa Rosa.
Los Puertos , Villa Gloriosa
De su batalla naval
Y de lo heroico y social
Que fueron tus Paraujanos;
Y dinos pueblo Zuliano,
De tu origen colonial
Dinos a continuación
Maracaibo, de tu infancia,
Y dinos de la importancia
Que tuvo al llegar Colón
Y di como información
En donde existe el Moján.
Y dinos en dónde están
Tus Paraujanos de plata.
Y dinos por qué a piratas
Heroicas glorias les dan

PEDRO PALMAR . Nació en Maracaibo en 1924 . Decimista Paraujano, criado en el Moján (Estado Zulia), ha sido obrero de cantera, cortador de Manglares, pescador y comerciante, pero sobre todo un gran compositor de poemas, danzas ,gaitas, bambuco y décimas, que refleja la vida de la comunidad con sus problemas socio-económico. Ha sido nombrado Patrimonio Musical del Estado Zulia. Su poesía es de arraigo popular que se encuentra comprometida con los valores tradicionales. Don Pedro dice que Zulia fue fundado por Paraujanos.

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Mi Maracaibo Mia ​

JESUS ROSARIO ORTEGA “CHEBOCHE”

Compositor

BIOGRAFIA

Nació en Maracaibo el 14 de febrero de 1890, para convertirse en la voz de Santa Rosa, el autor de sus décimas en las que canta “…por querer cantar, sólo por naturaleza”. Y es que “Cheboche” se inspiraba en las aguas del lago, en el sol brillante, en la brisa suave y el marullo, pero fue también un ejemplo de la expresión de inconformidad del pueblo paraujano.

Pescador, cazador de caimanes, cortador de mangle y carpintero fueron los oficios que ejerció, mientras su musa producía las más de quinientas décimas que se le atribuyen. De humor para chistes exagerados, llegó a los cien años de vida y junto a Giovanni Villalobos y su hermano, “El Indio” Miguel Ortega crearon el grupo Venezuela en Cuerdas y Canto y el Centro de Educación Popular de Santa Rosa, que hoy en día lleva su nombre y es considerado un gran ejemplo de autogestión de las comunidades.

Jesús Rosario Ortega “Cheboche” dejo que Caracas, Santa Bárbara y otros parajes venezolanos se apropiaran de la sencilla sensibilidad de sus versos. Conocidos decimistas han cantado sus obras, y él junto a su hermano han sido declarados Patrimonio Musical del Estado Zulia, según decreto 13-A de la Gobernación del Estado, de fecha 23 de agosto de 1993. “Cheboche” falleció el 7 de enero de 1994, poco antes de cumplir 104 años de una vida de versos paraujanos.

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JESÚS ROSARIOS ORTEGA " EL GRAN CHEVOCHE"

CARTA A UN HERMANO

(Décima)

I
Que te sucede cristiano
Porqué te entregaís de lleno
A beber que eso no es bueno
Te lo aconseja un hermano
Ya tu cuerpo no está sano
Ya mostraís debilidad
Haces de tu voluntad
El poderte arrepentir
A ver si podeís vivir
Si quiera tres meses más

II
Sufro con resignación
Si para mi no hay caricias
Hoy mi única delicia
Es cantar y beber ron
He perdido la razón,
La vista y la inteligencia
Y creo que la paciencia
También se me está acabando
Porque yo de vez en cuando
Cometo alguna imprudencia

III
Como es posible que vos
Siendo de todos el menor
Y que te tenga el alchol
A una edad mayor que yo
Que ya tengo ochenta y dos
Años que vos lo sabéis
Decime si es que teneís
En realidad algún capricho
Porque dejándote dicho
Es mejor que te cuideís…

JESÚS ROSARIO ORTEGA “CHEVOCHE”. Nació en Maracaibo en 1890 y murió en Maracaibo en 1994. Pescador y decimista, expresión de la comunidad de Santa Rosa, Décimas (versos que fueron cantados), a través del canto Paraujano, donde su inspiración del sol, agua y humor, expresó la inconformidad por el abandono oficial de su terruño, sus manglares, sus hombres y su lago. Pescador, cazador de caimanes, cortador de mangle y carpintero, fueron algunos de los oficios desempeñados por el decimista Paraujano, siempre presto para el chiste hiperbólico, mientras creaba cerca de 500 décimas que trasmitían el sentir de su pueblo.
Se autodefinió en sus versos cuando decía

Canto por querer cantar
Sólo por naturaleza
Porque no hay en mi cabeza
Dos notas que deletrear.

Con Giovanni Villalobos y su hermano el indio Miguel, hicieron surgir el grupo Venezuela en Cuerdas y Canto, así como también El Centro de Educación Popular ( CEP), que hoy lleva su nombre.

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IMPROVISADORES ZULIANOS folclor popular




IMPROVISADORES ZULIANOS
Folclor popular

Francisco Cano fue uno de los brillantes improvisadores populares, de aliento lírico y agudeza para hacer estrofas perfectas.
Don Francisco Schmilinski, se encontraba en la Zulianita, ( sitio frecuentado por literatos y poetas del Maracaibo de ayer) de pronto vio que llegaba Francisco Cano, y al verlo lo invitó a una copa que Cano agradecido al tomarla dijo:

¿Drinky? Yes dice el inglés
Y yo digo yes y drinky
Por ser la primera vez
Que bebo con Schmilinski.

Entre aplausos y felicitaciones a Cano por ese verso, otro de los presentes le dijo a Cano; Si hacéis un verso que rime con indio, te regalo una botella de brandy, sin hacerse esperar mucho Cano contestó de esta manera:

Bajo de un frondoso pindio,
Es pino, me equivoqué,
Pero así fue que encontré
El consonante de indio.

Antonio Briñez, hombre dotado de una capacidad asombrosa, para improvisar versos, aunque también componía Sonetos, siempre tenía el verso a flor de labios.
Su hijo Jesús Bríñez Rodríguez, zapatero de profesión fue un inspirado poeta, que ganó certámenes y formó parte de los Cenáculos Literarios de su tiempo.
Antonio Bríñez y Francisco Cano eran en esa época los bardos que gozaban de la popularidad y admiración del pueblo.

Una vez Cano le pregunto en verso a Bríñez.

Antonio quisiera verte
Discernir en el instante,
¿Qué misterio hay importante
Entre la vida y la muerte?

Antonio Bríñez con su característica de profundizar en el verso le contesto.

Entre la vida y la muerte
Hay un asunto tan serio,
Que no me alcanza el criterio
Francisco pa”responderte.

Otra vez Cano le dijo a Bríñez.

Dime la razón cuál es
Por qué el agua cuando sube
Y se condensa en la nube
Vuelve a caer otra vez.

Y Bríñez de esta manera le dio la contestación.

A la ley de gravedad
Obedece su caída,
Y así del cielo venida
Es a todos caridad.

Cierto día en que Bríñez se encontraba en su cotidiana labor, como vendedor de café molido, llegó a que un cliente, una de esas pulperías que solía visitar; El pulpero le dijo al oído “Esa señora que está ahí, es usurera, presta cinco a dar siete, hácele un verso”.

Dios en el infierno mete
El alma cuando se muera
De la persona usurera
Que presta cinco a dar siete.

La señora airada le dijo, estáis equivocado, pues yo presto cinco a dar seis, Bríñez remató con esta estrofa.

Tampoco te imagineis
Que Dios del libro te borre,
El mismo peligro corre
Quién presta cinco a dar seis.

VERSOS IMPROVISADO(Folclor Popular)

Antonio cantá con calma
No me cantéis tan veloz
Para disputar la palma
Del talento entre los dos

FRANCISCO CANO

Francisco, estoy en la edad
De galana primavera,
Y hago el verso de carrera
Como la electricidad,
Porque yo me estoy creyendo,
Que si salgo caminando,
El paso que vaya dando
Son versos que voy haciendo

ANTONIO BRIÑEZ

Quién diablo se va a parar
A cantar en mi presencia,
Cuando navego en la ciencia
Como falucho en el mar

FRANCISCO CANO

Muera la que a luz me dio
Que salga el diablo y me asombre,
Si en el mundo hubiese un hombre
Que haga más versos que yo:
Hay en el cerebro mío
Un mundo lleno de versos,
Que me salen sin esfuerzos,
Como el desborde de un río

ANTONIO BRIÑEZ

Dios es el hombre más loco
Siendo el mayor, el más santo
Cuando a unos les da tanto
Y a otros les da tan poco.

FRANCISCO CANO

Todo en el mundo declina,
Todo su término tiene,
Dios le da a quien le conviene
La protección o la ruina

ANTONIO BRÑEZ

Entre los improvisadores y repentistas zulianos del verso popular, se destacan por su inteligencia chispéate y su fecunda inspiración, los maracuchos Francisco Cano y Antonio Briñez,el cabimense Narciso Perozo, el altagraciano Rafael Ávila (a) TITAN, los boburenses Juan Guerrero, Juan García…. Encontrándose Cano una vez en la Asamblea Legislativa del Zulia, que se instalaba en esos momentos, alguien le pregunto por que estaba allí, y Cano respondió

Viendo la Legislatura
Con nueve legisladores:
Cinco jefes, tres doctores
Y de presidente un cura

En efecto. La Legislatura se componía en esa época de nueve diputados: cinco eran Generales, había tres Doctores, y el presidente era el Padre Francisco José Delgado

A mi me llaman “Titán”
En donde quiera que vaya,
Porque yo soy la muralla
Donde estalla el huracán

Debe ser por garantía
Que a mi me llaman” Titán
Porque en la cabeza mía
Hay el fuego de un volcán

RAFAEL ÁVILA “Titán. Nació en los Puertos de Altagracia del estado Zulia en 1875 y murió en 1925. Fue Sepulturero durante 50 años, hombre de pueblo, apenas sabía escribir, pero con gran inspiración e ingenio. Habiendo fallecido un amigo de Titán, este se acerco al cadáver improvisó lo siguiente

No sé por qué al morir
Se pone el hombre tan serio;
¡Quien pudiera descubrir
Ese sagrado misterio

Pedíle a mi Dios con calma
Que larga vida me dé
Que yo en cambió, rezaré
Oraciones por tu alma

El poeta Udón Pérez visitó en una ocasión a Los Puertos de Altagracia y quiso conocer a Titán y al presentárselo, Udón le dijo que iba a hacerle una pregunta para que se la contestara enseguida.

Aunque parezca profundo,
Preguntártelo es preciso:
¿Decíme:quién hizo el mundo
Y quién hizo al que lo hizo?

Titán le contestó inmediatamente:

Yo contesta te daré
Pero no de todas dos
Quien hizo al mundo fue Dios
Quien a Dios no lo sé