El "surrealismo" como fuente de inspiraciòn dentro de la literatura Contemporànea.

INICIO GENERALES

En sus incios, se comenta que en las sociedades màs primitivas eran: los "brujos, magos, adivinos y sacerdotes" que asumìan estas versiones de "lenguaje especial" siempre hablado, en vista que eran ellos los que se comunicaban con el cielo o el màs allà e interpretaban sus resultados; a los interesados, la mayorìa gente importantes como: Reyes, Principes, reinas, filòsofos, matamàticos, religiosos.

En la antigua "Grecia" era completamente asociada a la "religiòn y a la fortuna", llegando a su màs amplia expresiòn dentro de los oràculos, especialmente el de "Delfos" (Apolo), cuya adivinadora le llamaban "pitoniza" en recuerdo al pitòn (culebra gigante constrictora) que habìa matado "Apolo" cuando era un bebè; la misma que podìa conectarse mediante la "sugestòn hinòptica" entrando en trance en la fuente de "castalia" hablaba: cosas "incoherentes, absurdas y sin sentido"... mas los sacerdotes, descifraban esos mensajes y daban a sus interesados, para mantener los males lejanos y hacerse limpieza de purificaciones, manteniendo la màxima: "conòcete a tì mismo" como conducta del vivir... hechos contados y escritos por los filòsofos: Platòn, Diodoro Siculo y Plutarco antes de Cristo .

El Bet-Seller màs famoso del mundo.

La Biblia, nos recuenta tambièn hechos increìbles que se manifestaban como "surreales" en Josè de Egipto, en sus sueños, de que las "vacas flacas se comen a las gordas, igual las espigas"... y San Juan envangelista, en su libro "Apocalìpsis" se determinan hechos increìbles como casos"subrreales", pero aceptadas por la mente como una versiòn normal .

MEDIOEVO.

En el "Medioevo" se dan inicios de cierto "Surrealismo" en las "pinturas y artes plàsticas" con obras "amorfas" y sin sentido de una lògica artìstica, mas no se conocìa un adjetivo para denominarlo; adentràndose fuertemente en los gustos crìticos como: admirable, fantàstico, y sublime, sin dar sus autores, una explicaciòn lògica dentro de sus cuadros u obras .

En los siguientes siglos, se manifestaron varias presentaciones como: la representaciòn del un "rey francès" realizada solamente por frutas, o pinturas y obras de arte que eran consideras como "locas" igual a sus inventores..., las màs destacadas son las del pintor holandès "Hieronymus Bosch" conocido como el "Bosco" demostrando una "rareza" en sus cuadros como: el Jardìn de las Delicias, el Carro del Heno o el Peregrino .

Siglos posteriores.

En las fiestas domingeras de los pueblos..., se presentaban los "Tirtiriteros" y "Ventrìlogos" los mismos que hacìan hablar a sus muñecos, un lenguaje "especial" lleno de tantas "incoherencias", que hacìan reìr a la gente del lugar; asì no hubieran entendido nada, eran esas palabras"inventadas" que impactaban en la mente de todos, especialmente en los menores.

Creaciòn del Psicoanàlisis.

En el siglo XIX el Dr. Sigmun Freud, creador del "Psicoanàlisis" mediante su libro la "Descripciòn de los Sueños" da inicio a la interpretaciòn de ciertos hechos en el dormir, justificando la funsiòn espontànea del "subconsciente" donde habla y expone sin temor, coordinaciones "absurdas" donde no interviene la razòn, como una manifestaciòn normal del individuo, logro que consiguiò con la "escritura automàtica" que consiste, en dejarles un làpiz y papel blanco a los pacientes, y que escriban lo que a ellos les plazca de acuerdo a sus estados de "ànimos o voluntades" .

Creador del Surrealismo. Dr. Renè Bretòn.

Fue el mèdico psiquiatra "Renè Bretòn" (francès), quien en sus pràcticas en los manicomios, observaba que ciertos pacientes hablaban en forma continuada versiones "analògicas llenas de incoherencias" donde aprofundiò, sus estudios y teorìas dando su primer concepto "etimològico" llamàndolo "Surrealismo" ... ademàs en sus varias oportunidades, que dialogò con el Dr. Freud, hablaban casi siempre de la teorìa de los "vasos comunicantes", donde se buscaba de encontrar el "arte puro" (desnudo y no contaminado) expresado por el pensamiento ; soteniendo varias màximas como guìa del surrealismo:

El surrealismo es la expresiòn espiritual de la mente -
El Surrealismo es la expresiòn màs pura de la con vicciòn interna del "yò" del Ser -
El Surrealismo es la màscara que transporta mediante las ideas su verdad intrìnsica, con una condiciòn no se apega a la "razòn".

Nota.- A principios de siglo XX en el lèxico mèdico; se introducìan nuevos tèrminos etimològicos sobre las nuevas especialidades como: Psicologìa, Psicoanalista y Psiquiatìra, Sociologìa... la teorìas del Dr. Sigmun Freud y su alievo principal Dr. Afred Yung, habìan evolucionado en el campo de la mèdicina mental, es por eso que varios autores no lo presentan a "Renè Bretòn" como Psiquiatra, ademàs estuvo al frente de la Primera Guerra Mundial; donde atendiò a los soldados enemigos heridos y "confusos mentalmente", descifrando sus incoherencias, triunfando la guerra los aliados .

Consideracion especial sobre el Surrealismo.

Para poder entender o compreder el "surrealismo", tenemos que tener conocimiento de ciertos conceptos "etimològicos bàsicos, para posteriormente realizar una evaluciòn psicològica y exponer sus interpretaciones ??? .

Psìquis.- conjunto de pensamientos y elaboraciones que vienen desarrollados en la mente de cada ser humano... no solamente intervienen: los psiquiatras, Sociòlogos, Psicòlogos o Psicoanalistas, sino los Filòsofos y Antropòlogos .

La Psìquis encierra en sì, una lìnea que contiene la "sana" de aquella "enferma" y en el medio vienen ubicadas todas las formas de "anàlisis" llamadas "Bordeline" las mismas que determinan el comportamiento e influencia de los reportes "interpersonales.".. biològicamente, los centros nerviosos que la controlan, se encuentran ubicadas en los lòbulos frontales del cerebro .

Psicologìa.- disciplina cientìfica que estudia el comportamiento del "Ser", sus acciones conscientes y los efectos de la insconciencia, la misma que ayuda en el desarrollo de la personalidad .
La misma que se divide en : Clìnica, Padagògica, de Trabajo, Organizativa, Individual, Social y Fisiològica .

Psicòlogo.- graduado en Psicològia, que a travès de coloquios y tècnicas psicològicos, desenvuelve un rol de diagnosis terapeùtica sin "recetar" medicinas... trata los trastornos mentales que no requieren una terapia farmacològica, los desagravios emotivos familiares, del desarrollo de la adolescencia, se encuentran en las ecuelas - colegios elementales y en los centros de salud en general .

Psicoanàlisis.- mètodo terapèutico de determinadas enferemadades mentales, basado en el anàlisis restrocpectivo de las causas morales y afectivas de las dolencias del paciente, que dan gran importancia a los impulsos reprimidos que edstàn en el subconsciente del individuo .

Psicometrìa.- ramo de la Psicològìa clìnica que se ocupa de la valoraciones de las funsiones psìquicas y de la personalidad . Se trata de una verdadera "mediciòn mental" a travès de "test" llamados "psicomètricos" donde se mide la inteligencia con el test del "cuosiente intelectivo", en otro mètodo se muestra al sugeto imàgenes borrosas o que debe de completar .

Psiconeurosis.- estado neuròtico de gravedad notable que puede tener o "no" en orìgenes orgànicos, mas son centrados en los desòrdenes psìquicos sociales : Segùn "Freud" trae orìgenes de un "narcisismo" generado en conflictos vividos en la infancia estas pueden ser: obsesivos, compulsivos movidos desde el "interior mental" para cumplir acciones desagradables, causadas por pensamientos obsesivos y repetitivos, que posteriormente se vuelven de defensa para "justificar" donde se manifiesta una ansia de "malestar" que genera irritabilidad o intensiones maliciosas; (violadores, homosexuales o pedofìlicos) .

Psicopatìa.- alteraciòn mental que se manifiesta a travès de comportamientos: amormales, exagerados o impropios; que se considera una "deformaciòn caracteal del individuo" adentràndos en los disturbios de la personbalidad, el problema central es que en la psicopatìa la "inteligencia" no es perjudicada, o sea es "cosnciente" de lo que realiza .

Psicopatologìa.- diciplina cientìfica que estudia los orìgenes de la naturaleza del comportamiento humano, "anormales o inusuales" de las enfrermedades mentales como: fenòmenos psicopatològicos o deficiencia mentales, los estados de "stress", de falta de sueno o hinòpsis a veces se recurre a al psicoànalisis .

Psicosexuologìa.- es un evento que interfiere con el normal funcionamiento de la sexualidad; el concepto de normalidad en el campo sexual viene establecido partiendo de modelos teòricos que indicìran sobre las "carencias" y los "eccesos" todo aquello viene definido como "disfunciòn" teniendo: Impotencia, orgasmos precoses o retardados, frigidèz, vaginismo, dispareunìa y anorgasmìa ... èstos problemas los resuelve el sexuòlogo mediante terapias, con resultados no siempre positivos cuando se ha convertido en un verdadero trauma .

Psicosis.- condiciòn psicòlgica caracterizada por la pèrdida de contacto con la realidad, y consecuentes alteraciones del comportamiento; antiguamente se la conocìa como "locura" posteriormente la psiquiatrìa y el psicoanàlisis a determinado que es una "psicosis" que tienen su origen psicològica y es caracterizada de un comportamiento anormal .

Sus sìntomas vienen detectados como: "alteraciòn profunda de la percepciòn de la realidad externa" provocando en el individuo un comportamiento "rìgido, inseguro y contradictorio"; - "disgregaciòn de la personalidad" con la consecuente dificultad de controlar los "pensamientos, imaginaciones y sentimientos"; - "reducciòn o pèrdida de la percepciòn" de los confìnes entre "sì mismo y el mundo externo"; - "alucinaciones y delirios" correlacionados en la falta de atenciones entre el cuerpo propio y el externo, con alteraciones del pensamiento lògico y la capacidad de comunicaciòn .

Diferecias entre: Neuròpsis y Psicopsis .

Toda manifestaciòn neuròtica tiene un porquè ?... por ejemplo: la "ansia" es una reacciòn hacia un conflicto y la repuesta equivocada a un problema; siendo un disturbio "parcial y equitativo" de la personalidad, caracterizada por la alteraciòn en la formulaciòn de las ideas, la afectividad y la voluntad .

La "psicosis" "no" tiene un porquè ?,... por ejemplo: la "Ilusiòn" percepciòn disuelta de algo que existe, mas en la psicosis se vè como un conflicto; dentro de la integraciòn de la personalidad, de la memoria, del pensamiento y entre todas las funciones que no tienen un legamen entre sì... su desarrrollo no es terminado mas que todo para nosotros que mantenemos un reporte normal con la realidad .

La "alucinaciòn" percepciòn de una cosa que "no" existe, mas se crea solamente en la mente que "èl" cree analizarla y comprenderla .

Perdida del "Yò" .

Es el "vaciamiento" o el "alejamiento" del propio "Yò" de la personalidad, una especia de "olvido" pero no es en sì olvido, porque la memoria, la inteligencia, la atenciòn estàn todas en funcionamiento... lo que falta, es la integraciòn entre ellas con respecto a la realidad, llegando insconsientemente a la "locura" momentànea mìnima, la misma que toma el nombre de "delirio" .

El delirio .- es lùcido, lògico, inteligernte, contìnuo, sin alucinaciòn proyectivas, sin retiro autìstico, sin deterioramiento demencial del "Yò" .

La psicosis de este tipo son tantas como: delirio de persecusiòn, de celosìa, de omnipotencia, megalòmanico, eròtico, ipocondriàtico, o mìstico; cuando el psicòtico parte de una convicciòn "ilusoria" a la cual se apega con una fe domàgtica e incontrolable se mantiene en ella como "real" y no justifica obgetivamente su "error" ya que lo ha vuelto en su pensar una proyecciòn "delirante" .

Muchas de las veces, trata mediante el "ruego o la presiòn constante" de culpar a la vìctima, convencièndola que es su "comportamiento" que lo obligan a realizar esas actitudes; mas solamente es un "usufructador" y "cobarde" que aprendiò a dominar mediante el miedo, el grito, la amenaza y los golpes, sus "debilidades" y "descontroles" de su "autoestima" ya que sabe bien lo que "realiza" y "pregona", o sea en todo momento siempre està "consciente" ..., èsto sucede a las mujeres en su mayorìa y tambièn a los hombres, peor cuando se creen bien "machos" o "tigres" afuera, pero en la casa de ellos son "gatitos" domèsticos y usan delantal ?. Asì que: a defenderse, denunciarlo, o terminar aquella relaciòn; de lo contrario esperen que estè dormido (a) y delen un solo "garrotazo" y despuès traten de convencelo (a), que es su "comportamiento" que los obliga ha realizar aquel acto, posiblemente resuelvan sus problemas, y sanen a ese paciente que tienen como pareja, sin culparme a "mì" de lo contrario no escribirè, ni volverè a aconsejar gracias .

Mecanismos de defensa.- el neuròtico mete en acto varios mecanismos de defensa, "cosncientes" que lo meten siempre en conflictio... mientras que el "psicòptico" no puede hacer nada de aquello, porque ha perdido el contacto con el mundo real .

Squizofrenia.- es la màs graves de la psicòsis; no se trata de una sola enfermedad, es el conjunto de varios cuadros psicòticos graves que estàn unidos entre sì con disimuladas diferencias; segun los datos de la O.M.S son cerca de 30 millones de personas que sufren algun tipo de squizofrenia... con persentuales iguales entre hombres y mujeres, y no estamos preparados para afrontarlos ya que se manifiestan de un momento a otro ya sean estas por: disosiaciòn espefìfica de las funciones psìqiuicas - por desdoblamiento de sus personalidades y por sus alucinaciones .

El desafìo psìquico no viene vivido como aquel fìsico, es una enfermadad biològica como: la pulmonitis o la ùlcera y como tal debe de ser curada al momento, se debe de saber reconocerla; porque sale sin avisar, como estrañas obsesiones, y comportamientos incongruentes; dentro de su mente escucha voces, sonidos, olores y sensaciones, la misma que puede explotar con toda sus fuerzas... la Hija del Dr. Freud determinaba, que las madres pueden darse cuenta de si sus hijos podìan desarrollar la equizofrenia de grandes, cuando prendìan su biberòn se sonreìa en forma "anormal" al mismo tiempo que lloraba, o cuando demostraban desinterès en los juegos normales de bebès .

Surreal.- acciòn expresiva que trasciende la dimensiòn racional de lo real, y provoca en el "Subconsciente" del "Ser" una manifestaciòn real-psicològica, presentada en una apariencia irreal donde interviene: la admòfera, la fantasìa y las imàgenes .

Surrealismo.- "automatismo psìquico puro" en cuyo nombre se intenta expresar verbalmente, escrito o de cualquier otra modo, el funcionamiento "real" del pensamiento; sin la intervenciòn reguladora de la "razòn" ajena a toda preocupaciòn estètica o moral .

Enciclopedia.- Surrealismo se basa en la creencia de una realidad "superior" de formas "incoherentes", hasta la apariciòn en la "mente" mediante las palabras en el libre ejercicio del pensamiento; tiende a destruir definitivamente todos los "esquemas" psìquicos y sustituirlos... en la resoluciòn de los principales problemas de la existencia, partiendo de lo "absurdo y Abstracto" de las ideas .

El "ES".- Sigmund Freud define el "es" como el conjunto de pulsiones que permiten la sobrevivencia del Ser, porque se trata de una energìa "instintual" extraordinaria, ejemplo: el bebè que se ataca espontàneamenmte al seno, asì no salga su alimento.

Ego.- instancia psìquica, que reconoce al "yo" interior como nùcleo de la personalidad, el cual verifica la realidad mediante: los impulsos, percepsiones, pensamientos, emociones y reacciona como "mediador" entre el individuo y el mundo real .

Psicoànalisis.- mèdoto terapèutico de determinados enfermedades mentales desarrollado por el Dr. Sigmund Freud; basado en el anàlisis "retrospectivos" de lqas causas morales y obgetivos, que determinan las dolencias del paciente y dà gran importancia a los impulsos reprimidos que quedan en el subconsciente .

Subcosciente.- entidad en grado de influenciar la personalidad en su: "memoria, afectividad, vida psiquica" segun el Dr. Alfredo Yung, sus manifestaciones son menos controladas y desarrollan una actividad independiente de la "voluntad" no siendo cosnciente de la misma .

Idea.- cualquier manifestaciòn mental que se relacione con la realidad, y se la haga pràctica escribièndola, dibujàndola o hablàndola .

Axòn.- prolongaciòn de una neurona que conduce los impulsos a partir del cuerpo celular, con posibles liberaciòn de sustancias transmisoras .

Dentritas .- prolongaciòn citoplasmàtica, delgada y ramificada del cuerpo celular de las neuronas .

Mielina.- proteìa grasosa, producida por el sistema nervioso que cubre las guainas protectoras en los "axones" de la neuronas, aumentando la velocidad del impulso electrico .

Ustedes se preguntaràn el porquè ?, he expuesto varios conceptos, que influyen dentro del comportamiento humano .

Repuesta : porque es la ùnica manera que puedan comprender y analizar, cuando lean un poema que estè inducido al "surrealismo" y traten de descifrar mediantes sus verdades .

Nota importantìsima.- de acuerdo a mis "modestas" investigaciones y teorìas sostengo: cuando se realiza la "sinapsis" en la uniòn de los axones y dentritas, con otros axones y dentritas de otras neuronas; algunas de sus ramificaciones, estàn cubiertas de "mielina" una proteìna grasa creada por el sistema nervioso central, mediante "guainas" y al realizarse el impulso "electromagnètico" se pasa las informaciones unas a otras y asì, ejecutar las òrdenes como los movimientos, ideas..., en estas diminutas fracciones de "nano-segundo" las que" "no" tienen la "guaina protectora" vagan "desconcordando" la "idea central de expresiòn", poniendo en aquel instante adjetivos "absurdos" y "abstractos", sin significados "reales" determinando un "desenfoque" anormal que rompe toda lògica de "entendimiento", ordenando por el "pensamiento" sin recurrir al "razonamiento" de una lògica desordenada que justifique aquellos conceptos naciendo asi el "surrealismo" escrito .

Nota importante.- Porquè ?, en los pacientes que sufren de"escleriosis mùltiple" o "escleròsis lateral amiotròfica", demuestran "distrofia muscular", o en la enfermedad de Parkinson... donde las òrdenes que reciben los mùsculos mediante los impulsos del "sistema nervioso central", no llegan porque se han "desmileizado" se ha perdido la "mielina" en los contactos "electromanètico" ... asì mismo cuando una neurona, recibe el contacto sin la protecciòn de la "mielina" la idea "no" tiene una directriz o camino para justificar el pensamiento que a la "fuerza" impone su voluntad... creàndose un "delirio" poètico de inadherencias "incomprensibles" pero justificables en el momento del "enlace" ya que no interviene el "razonamiento" dentro de su lògica .

El Tiempo y Espacio dentro de la Psiquiatrìa .

Siempre, nos han preocupado el "tiempo y espacio", los mismos que se mantienen indivisibles porque son: referencias guiadas por la razòn - y proceden por las secuencias de la realidad - por la materia (leyes) - y por las circunstancias .

En la entigua Grecia, se descutìa en las escuelas "Eliàtica" cerca del siglo V antes de Cristo... se sostenìa la tesis: "lo que existe y no puede existir, pero existe"; en su forma filosòfica del pensar era 1 aceptar lo que supuestamente no existe, pero "existe" ejemplo: cuando llovìa salìan truenos y rayos del firmamento, mas no sòlo cuando llovìa; era solamente cuando habìa temporales ?, - porquè el cuerpo humano sobrepasaba la temperatura normal del cuerpo (fiebre), entrando en un mundo delirante, no acordàndose nada posteriormente ?... o cuando llegaban los "ecilpses" el tiempo y espacio eran limitados y encerraban terror y desgracias ?; otros ejemplos no se los digo, porque despuès se acostumbran a no razonar y quieren todo preparado .

Parmènides sostenìa: que el "ente" era inamobible en un solo estado - Zenòn: que era conocido por la multiciplidad de sus cosas... o sea, era legada a dos paràmetros dentro del mismo, en un contìnuo movimiento y manifestaba en calidad y cantidad, llegando a las expresiones de "ser o no ser" - Platòn exponìa: que el cambiamento esporàdico de ciertos sucesos era debido al comportamiento "irracional" del mundo, mientras aquel "racional - fijo y eterno" era constituido por las "ideas" convencido que el mundo era geomètrico - Euclides decìa: que el espacio es concebido en una dimensiòn completamente vacìa, contìnua y toda indiferente a los fenòmenos; que es infinito, homogèneo y tridimensioal - Aristòteles: "lega" el espacio a las cosas, sin que èsta sea una "cosa" soteniendo; que no existe un espacio que sea ocupado por "otro" ocupado por los "obgetos" que lo contiene... el lugar es conectado a los cuerpos como "atributo", mas no se identifica con ellos, porque de lo contrario se tendrìa que admitir lo "absurdo" de un lugar que se nueve con los cuerpos que ocupa, determinando que espacio es el lìmite inmobible de un cuerpo que lo ocupa .

La Biblia nos habla del tiempo en: Eclesiatès 3.1-9, mas debemos de recordar que es "indivisible" del espacio y siempre estaràn juntos; tambièn se habla de tiempos largos y breves ?, (a nadie le gusta el dìa Lunes, a pesar que tiene las misma 24 horas); cuando se està enamorado o molesto, si "ella" llega con algun minuto en retardo exageramos diciendo: que la hemos esperado por màs de media hora ?.[...] Tambièn se habla de tiempos cortos; la misma Biblia nos dice: que el "Juicio final" està pronto por llegar, asì que debemos de arrepentirnos ?, cuando debemos ir a un funeral las horas pasan veloces, posiblemente el difunto desea estar en su nueva morada ?... en ocaciones de emergencia; cuando debemos salir a un compromiso "ella" decide cambiarse de: zapatos, vestido, hasta de ropa interior, a veces se vuelve a bañar, porque el perfume ya se ha puesto en otra ocaciòn, sin embargo nos ha convencido con un espèrame un "momentito" amor ???" .

Razonamiento para comporender lo surreal.

Si el espacio es "extensiòn" y el tiempo es "sucesiòn" esto significa "mutamiento" quedando como resultado: que el tiempo no es otro, que el nùmero que mide la secuencia de un suceso o acto, mediante un "movimiento" antes y despuès del mismo... quedando la ecuasiòn de la siguente manera: el tiempo no es un movimiento, sino en cuanto ese movimiento es recorrido por un nùmero en el espacio, creàndose las: horas, minutos, segundos y sus dècimas ?, los mismos que servìan para competir en las "Olimpiadas" calculaban el tiempo mediante la "cresidia" reloj de arena; y medìan con las partes del cuerpo el espacio recorrido que eran: una pulgada (dedo pulgar), un palmo, un codo, un brazo, un pie, un paso (tres pies)... en aquel tiempo no existìa el "metro" como medida de longuitud, se utilizaba la "milla" que eran aproximadamente 1.500 pasos... o la distancia que un caballo de combate podìa correr como màximo, antes de descanzar que eran 1.500 pasos; tambièn existìa la milla marìtima que era de 1.550 por las ondulaciones... porque no existìa el kilòmetro... en Inglaterra, Nueva Zelanda y Australia, la milla pasa los 1.600 metros .

Ustedes se preguntaràn que relaciòn tiene todo esto con el "surrealismo" ?.

Pensaràn: còmo pueden tener "tiempo" para escribir estupideces y considerarlo como algo bello ?.
Còmo pueden tener "espacio" en sus mentes, para exponer algo que no se colega a la "lògica" ni a la razòn" ?.

Repuesta: este es el misterio que nos obliga a "aceptar" que el "surrealismo" es parte del tiempo y espacio de nuestro existir... asì, no exista ni lògica, ni razòn para comprenderlo !, igual como los truenos y rayos; tambièn como los eclipses .

En nuestras mentes, existe un "tiempo-espacio" innamobible que no consulta a la "razòn" y pertenece absolutamente al "surrealismo" cualesqueira que sea su meta: poesìa, pintura, escultura, artes plàsticas (grafitis), comicidad y payasadas .

En ​lo personal, considero como "surrealismo" el lenguaje de "Sordos - Mudos" con sus "sonidos y gèstos", en vista que traspasa todo tipo y òrden de entendimiento ?... y se condiciona mediante un mètodo "especìfico" para entenderlo, bajo un acuerdo tripartito que son: mirada fija a los ojos, gestos con las manos y sonidos guturales .

Nota importante.

Cuando sostengo; que al crearse el surrealismo, el pensamiento"no"planifica ni se inspira sino, que en una forma "desordenada" es desviado el mensaje central de la "idea", hacia los adjetivos "absurdo y abstracto" y mediantes sus "incoherencias" expone su verdad sin consultar a la "razòn", es como entrar en un transe hacia el delirio poètico, que encierra todo lo "inverosimil" como creìble y todo lo "paradorsal" como normal .

Nota : como norma principal en su contexto, jamàs debe de existir la "razòn" como "enlace" asì, mientras màs absurda y abstracta sea su creaciòn,serà màs "perfecto" en la desnudez pura de su inocencia, demostrando la complejidad de sus "incoherencias" dentro de sus bellezas .

Ademàs, serà difìcil pedir explicaciòn sobre el surrealismo a un: poeta, pintor, escultor, payaso o còmico cuando se invente una forma de expresarse... he visto muchos actos còmicos que utilizan gestos y sonidos "incomprensibles" los considero "surrealistas" en sus programas; a los menores les encanta, posiblemente no hayan entendido nada, pero quedan maravillados y contentos... y si un caso ellos contestan ?, quedaràn màs confundidos por la "explicaciòn" dada, que de la belleza de sus cuadros; recuerdo una entrevista a "Salvador Dalì", cuando trataba de explicar su obra "relojes" huevos que huyen de la sartèn y de la mesa... la periodista no volviò a preguntar absolutamente nada, estaba como "hinòptizada" por la explicaciòn que exponìa, utilizò un lenguaje extremadamente "incomprensible", mientras para mì era "extraordinario", yo lo considerè "extraterrestre y còsmico" fue bellìsimo, mas ella no entendiò ni una sola palabra .

El Dr. Bretòn, habìa analizado otras corrientes del pensamiento liberador como :el "Dadismo", "Cubismo", "Impresionismo" y otros... pero lo que màs le habìa impresionado fue en 1916"La interpretaciòn de los Sueños" del Dr. Sigmund Freud que habìa inventado el "Psicoanàlisis" y se encontraba en todo su furor como terorìa practicada en Europa [...] Tambièn le impresionò la posiciòn del poeta "Alfred Harry", su otro amigo poeta "Giullame Apoliinarire" en vista que exponìan versiones de comparaciones fueras del contexto literario como ejemplo tenemos: Cuando el hombre quiso imitar la acciòn del caminar, inventò la "rueda" que no se parece a una "pierna" al tratar de explicar esa comparaciòn expuso por primera vez la palabra "surrealismo" de la cual se ha iniciado como teorìa de un cambio radical en la expresiòn literaria .

Dialogo con paciente "Hebreo" del Dr. Bretòn.

He dialogado por varias oportunidades con un paciente del Dr. Bretòn, èl fue un detenido del centro de reclutamiento de los Hebreos y Campos de Exterminio nazistas en: Auschwitz - Buchenwald - Bergen-Belsen allì conociò a Anna Frank - Nordnausen - Varsovia - en las varios campos de concentramiento y exterminio nazistas conociò a varias personalidades como: Andrè Leòn Blum, Roman Felleis, Joege Seprun y otros que no he anotado, les contarè que el Sr. Hebreo, lo llamarè mi"amigo"hablaba ocho idiomas perfectamente era un "Polìglota" asì, que lo portaba el Gral. Odilio Glolocnik jefe de la "SS"., junto a Wilhelm Koppe Subalterno del primero y ejecutor de la "SS", como traductor dentro de la Alemania y fuera de ella, el Dr. August Becker era humanista, me decìa que èl lloraba cuando tenìa que inyectar y preparar la inyecciones fatales a los cientìficos, y despuès le sacaban el cerebro para estudiarlos, estaba presente como traductor ... tambièn me expuso que el servicio secreto "SS" buscaban con recompensa, para matar a "Charlin Chaplin" por haber ofendido a Hitler con la pelìcula "El Dictador" y èl era el encargado de negociar, mas nunca se lo pudo encontrar porque estaba protegido por la policìa secreta Rusa, es por eso que Estados Unidos no lo querìa a Chaplin diciendo que era un espìa Ruso y menospreciò todas sus pelìculas haciendo un complot ... me expuso que en Alemania se crearon màs de 1450 Leyes contra los Judìos, basados en dos pretestos: 1ro.- El Judìo era considerado el "usurero" de la Economìa mundial, y 2do.- que habìan asesinado a "Cristo" y ellos tomaban las responsabilidades en la historia.


Diàlogos sobre el pensamiento e ideales del Dr. Bretòn y creencia sobre el "Espìrito Santo".


Entre los diàlogos sotenidos entre el Dr. Bretòn y mi amigo su paciente, le exponìa sus pensamientos e ideas, sostenìa que los deseos del Ser son inmensurables y trata de realizarlos en el tiempo màs breve posible, por eso vive en constante angustia para despuès justificar sus aventuras, sus exageraciones y sus desiluciones; con la rabia y el odio a otro ser (màs sumiso o equilibrado); que ese deseo se "polariza en la existencia": donde trata de conseguir como modelo del buen vivir: el dinero, el poder, la seguridad, para seguir con el juego, la moda, placeres, comidas y divertimientos como alcohol y drogas, volvièndose esclavo de ellos, esmeràndose en buscar y obtener obgetivos frenèticos, sin saber que son tan insignificantes, porque se vuelven esclavos de la mentira, del ilusionismo, del abuso de la carne (ambos sexos), mediante el engaño, guiados siempre a la perdiciòn del Ser.

El Dr. Bretòn y su grupo de intelectuales, sostenìan la no creencia del "Dios mi de Jesucristo" porque ellos ya habìan cumplido su legado en la creaciòn y salvaciòn del Ser, sin obtener los resultados esperados, porque el deseo de perdiciòn es màs fuerte que el de salvaciòn ?, ... por eso crearon el llamado "Humor Negro" donde se burlaban de los "estados sociales" burgeses, imperiales, sociales o religiosos, y de las teorìas impuestas para moderar la conducta del "Ser"; porque èste habìa considerado su existencia en una forma circunstancial mediante el conformismo ... mas confiaban en el "Espirito Santo" como ùltima alternativa, considerando que si el "Creador y Jesucristo" son "Santos" y tambièn "Espìritos" sus fuerzas en conjunto la habìan dejado en la "Tierra" para que nos gobiernen segùn el Libre albedrìo de la voluntad del Ser ?, asì, es "Ella" que nos dirije aunque seamos "ateos" o "evolucionistas" o "naturalistas" aunque psicològicamente su presencia es "invisible", su contacto es de "òrden" en la correcciòn de la existencia y no de sensaciones !; su precencia es algo espiritual que existe en nuestro interior, llamada "alma" porque es "inmortal" y comunica con nuestra conciencia, la misma que debe de rendir cuentas por nuestra conducta cuando muramos, ante el "Creador y su Hijo" que gobiernan el mundo celestial en el "màs allà" es por eso que practicaban la màxima "Conòscete a tì mismo" como principio de vida, asì sabremos hasta dònde llegan nuestras limitaciones, ya que por medio de nuestra "Libertad" el razonamiento que vive en lo profundo del Ser, nos deja guiar el destino con nuestras manos mediante las decisiones; porque el "amor y la felicidad" son propuestas "nò" impuestas a la fuerza, de lo contrario jamàs se conocerà la "libertad" ... sòlo nos queda el "Espìrito Santo" como àgape o dono regalado como "secreto" de la verdadera felicidad.

San Paulo de Tarso fue un hombre "malo", mas èl no recurriò en forma directa hacia Jesucristo ni el Creador, recurriò siempre al "Espìrito Santo" en un libro apròcrito que he leido, se menciona la siguente oraciòn inventada por el Santo que dice: "Oh, Santo Espìrito ven a mì, y llena mi corazòn de humildad con el fuego sagrado de tu amor" y siempre el "Espìrito Santo"estuvo con èl, haciendo milagros y prodigios.

Ustedes se preguntaràn el porquè èste discurso ?, porque era el "pensamiento" real e ìntimo del Dr, Bretòn segùn su paciente, el mismo que fue mi amigo, lo mantenìa como ùnica "alternativa" para comprender el comportamiento humano; sosteniendo que su modo de expresarse siendo un intelectual, podrìa cambiar su modo de actuar alejàndose de la razòn final, para mediar en forma "surreal" el pensamiento del Ser y no complicarse la vida en el tiempo que se vivìa, llegando en su idea a lo "absurdo o lo abstracto", o recurriendo a lo "Bufo o Amorfo" en sus metàforas, o sea el "Ser" en su perdiciòn, sin "valores ni principios" tenìa que recurrir a los adjetivos expuestos, valorando una nueva forma de pensar y asì "recuperarlos" en su "anàlisis y conclusòn" de su nueva verdad del existir.


Dr. Renè Bretòn como crìtico en general.

Sostenìa que la "Inspiraciòn" es un tèrmino que caracteriza a la creatividad, el cual se encuentra en justa distancia en el componente de las palabras y de los actos, sean èstos en la: artìstica pictòrica, musical, literaria o teatral, se deberìa de encontrar siempre una "coherencia" como estado de "gracia" por la transposiciòn de un estado "espiritual" ya que equivale a una "luz" junto al "estìmulo" al volverse sobrenatural y extraordinaria, por cuanto no cambia el ritmo de la naturaleza, mas cambia tus emociones.

El artista, escritor o poeta es el creador de las cosas bellas; mas su obra interior la esconde en sus intimidades psicològicas, porque es esclavo de su narcicismo interior, de sus flaquezas y miserias.

El crìtico es aquel que sabe traducir en una forma diferente, el contenido de la obra; porque descubre su personalidad escondida en una verdad absoluta, mediante el subconsciente y no miente, ni adula en su versiòn.

Aquellos que describen significados brutos en las cosas bellas son envidiosos y cobardes.

Aquellos que describen un verdad legada a la obra, son considerados: inoportunos y fastidiosos a veces odiosos, sin llegar a ser fascinantes y no debe ser considerado un "error" sus opiniones, siendo los màs leidos por sus acertividades.
La vida moral del Ser, es parte del material del artista; pero la moralidad del "arte" consiste en el uso "perfecto" de un medio "imperfecto".

Ningùn artista o poeta es jamàs morboso, porque puede exprimir su voluntad interior sin censura, y sin problemas.

El vicio y la virtud, son para el artista el inicio de su arte.

La diversidad de opiniones demuestra que la obra es compleja y vital, y sobrevivirà por ella.

Cuando los crìticos estàn en desacuerdos, el artista està seguro de sì mismo que su obra tioene un valor.

Cuando la opiniòn es adversa (negativa), èl se preocupa al momento, mas en su interior es lo que màs "deseaba", asì mejora o termina aceptando su realidad.

Ningùn artista o poeta desea demostrar a ninguno que su "verdad" sea desmostrada ?, porque no existe la "moralidad", solo el intento imperdonable de manipulaciòn de un estilo.

El odio en el inicio del siglo XX , no pudo ocultar el realismo de la independencia: Industrial, Econòmica, Intelectual, Cientìfica y Humana, porque el espejo donde se miraban los cambios del progreso eran: efìmeros, opacos y llenos de desesperanzas solo porque existìa la envidia mediante la impotencia.

Nota personal.- creo haber heredado algo de sus màximas como opinionista o crìtico, porque no me aceptan de "buena ganas", pero sè que me leen y no me enojo.

Nota.- Tratò de reunir a varias personas (dignidades de suceso) como: Salvador Dalì, Frida Khalò, Luis Bruñel, Juan Mirò , Vicente Huidrobo y otros... como asiduo colaborador tenìa a su amigo Paul Eluard y otros, creando su "Primer manifiesto" en 1924 el mismo que contenìa el siguiente precepto de base y fue el principal defensor de los intelectuales despuès de la Primera Guerra Mundial.

Concepto etimològico .

El Surrealismo es el "automatismo psiquico puro", a travès el cual, se propone expresar verbalmente y por escrito o cualquier otro modo, el funcionamiento "real" del pensamiento; en visto que no interviene la "razòn" que es ajena a toda a toda resoluciòn estètica y moral .

Diccionario Surrealista.

Bretomanìa.- expresiòn de la voluntad y representaciòn del pensamiento del "Ser" en las inherencias de escritura sin razòn de existencia, que obliga a la retòrica a aceptar como una realidad ( con realaciòn a la inexistencia de la razòn) .

Bretosinàpsis.- movimiento electromagnètico de la energìa mental, que afecta en el enlace de los axiomas y dentritas, con sus similares de otras neuronas, cuando no es revestida por la mielita.
Grasurrealìa- formas ilusorias que dà la fantasìa en el interior del pensamiento, junto a su naturaleza imaginaria, adoptando los adgetivos: Absurdo, Abstracto, Bufo, Amorfo al concevir las ideas.

Equisofrone.- particiòn del "Yo" interior, en fracmentaciones literarias, con sìmbolos imaginarios basados en lo abstracto.

Trobaìris.- significado de los colores dentro del surrealismo: Ejemplo:
Blanco = se identifica con el negro Ejemplo: pizarra plàstica, papel de escribir; en muerte y duelo se utiliza el negro en piel blanca, estado psìquico "nubòtico" (està en blanco).
Negro = se identifica con el blanco Ejemplo: Pizarròn tiza blanca y otros colores.
Verde = expresiòn de primavera; primer amor, primer suspiro, primer llanto amoroso, hasta aprender a madurar; ademàs pèorque la "bilis" de ese color, despuès se vuelve negra con la rabia y los celos.

Poesìa dedicada a los principales creadores del "Surrealismo" como fuente de inspiraciòn Literaria; que fueron, somos y seràn. autor: Afro-Toasa = Bolìvar Alava Mayorga.

A TODOS ELLOS

En la blancura de tu oscuridad mental
dificulta la percepciòn de la colìgene,
que porta el rocìo en el crepùsculo
hacia la misteriosa bruma de la nada .

Tu respirar cuadricèfalo
transporta el suspiro poligonal,
y desinsecta en el apotema...
iluminado por los segmentos
no alineados del abismo .

En la polimerizaciòn sugestiva
cataliza la buna corrosiva,
junto al respiro del ave invisible
que canta despuès de la tormenta .

La susceptibilidad màgica...
sususcorda declinablemente,
la permutabilidad en el quisquilloso
desequilibrio, que sostiene
el elemento oblìcuo de tu mirar .

En la concepciòn
absoluta de la reencarnaciòn,
tu exentricidad efìmera...
trasloca los horizontes inexistentes,
en la lògica oculta de las cenizas,
molestàndolo al ave Fènix
en su despertar .

En el polegròmeno del desagravio
refutas hermenèuticamente...
los artificios que giràndulan
los reflejos de la inercia,
y benefician la enajenaciòn
del frenesì indisociable
de un juicio .

Cuando dòndola
tu expresiòn tautòloga,
busco refugio en mis ideas...
dentro de las sustancias
invisibles de la razòn,
observando en forma mimètica
el desconcierto anàlogo
de tu cerebro .

En mi axiometrìa aulterior
estudio los planos y volùmenes,
para ubicar tu imagen...
en el cuadrivio astrològico
de mi ego .


METODOS PARA ANALIZAR Y CONCLUIR UN POEMA SURREALISTA .
Mètodo: # 01 - B.I.A.M.

Significa: Bondad - Igualdad - Amor y Mìstica hacia el "Surrealismo".

Bondad.- benevolencia al poeta escritor para su anàlisis.
Igualdad.- todos somos poetas en la igualdad del pensamiento y en el escribir.
Amor.- aficciòn a todos los poetas del mundo.
Mìstica.- uniòn ìntima con la divinidad interior del "alma" hacia el Surrealismo.

Nota.- èste mètodo se utilizarà solamente para el "Anàlisis Surrealista".
Mètodo: # 02 - B.A.M.

Significa: Bretòn - Alava - Mundopoesìa .

Bretòn.- Fundador y padre del Surrealismo literario.
Alava.- Creador del mètodo de Anàlisis y Conclusiòn Surrealista.
Mundopoesìa.- Propietaria del sitio Weeb, junto a los derechos intelectuales de creaciòn de los mètodos; para el "AnàlisiS y Conclusiòn Surrealista".

Nota.- èste mètodo se utilizarà solamente para la "Conclusiòn Surrealista" junto a su Anàlisis.


PRIMER METODO = B.I.A.M.


1.-Numerar todos los versos del poema, en forma vertical .

2.- Relacionar lo que està escrito, con todo lo que pueda llevar a una razòn, como mètodos de consultas tenemos: enciclopedias, diccionarios, novelas, libros clàsicos, filmes, arte, architectura, civilizaciones, antiguas y modernas, cientìficos, quìmica, fìsica, matemàticas, astrologìa, antropologìa, psicologìa, psichiatrìa, mùsica, ect...

3.- Considerar en primer plano, todo lo que lleve a lo absurdo y a lo abstracto; si es posible analizarlo por prioridad.

4.-Considerar en segundo plano, todo lo que lleve a lo bufo o a lo amorfo, siempre y cuando no se acerque a la razòn, peor si llaga a ella.

5.- Todos los versos deben de terminar en una coma, o punto y coma, aunque èstos sean largos ponerlos enteros "no" cortarlos en la mitad del verso con una coma (,) porque perderà su cosnsistencia en su contenido - ademàs cuando algùn verso termine con una sola palabra se deberà poner tres puntos seguidos (...) correspondièndole tambièn su anàlisis, si no lleva los tras puntos se considerarà como apèndice del anterior; y en el anàlisis se pondrà una (y) como enlace que significa dos en uno, ejemplo: 4to y 5to.

6.-No se debe repetir los versos, solo por argumentar, ni tampoco se permite al inicio o al cerrar el poema por cuando resta importancia en la secuencia perdiendo su relevancia.

7.- Despuès de sumar los versos que llegan o tienen una razòn; èstos "no" perteneceràn al surrealismo; los versos restantes que no se acerquen ni contengan una razòn, seràn los verdaderos versos surrealistas.

8.- Para realizar el porcentaje; deberàn obtenerlo en dos formas: sobre el 100% - o sobre el 75%, se deberà respetar las dècimas, y no se podrà regalar, ni por amistad, ni por simpatìa, ni siquiera una milèsima .

9. - Si el porcentaje es mayor o igual al establecido en las reglas, "no" se harà el anàlisis, sino la conclusiòn surrealista en forma directa.

10.- Si el porcentaje es menor al establecido en las reglas, se realizarà el "anàlisis", y se pondrà el motivo escrito del enlace o acercamiento hacia la razòn, exponiendo el nùmero del verso y el porquè ?, enlaza con la razòn; y posteriormente se complementa con la conclusiòn surrealista, que serìa el cierre de ambos, debiendo de "enalzarlos" en lo màs alto por respeto y consideraciones al surrealismo, con una dialèctica especial, que se aconstumbraràn con la pràctica y posteriormente darè sus reglas y mètodos para engrandecer al "surrealismo" en su conclusiòn màs elegante.

11.- NO olvidarse "jamàs" de saludar, aunque parezca que en el anàlisis y en la conclusiòn, se haya escrito una "ofensa", es parte de la buena educaciòn de un verdadero poeta "surrealista".


METODO PARA REALIZAR EL ANALISIS SURREALISTA EN LAS "PROSAS SURREALISTAS"

Para realizar el "Anàlisis Surrealista" a las "Prosas Surrealistas" se precederà de la siguiente manera:

1.- Se tomarà en cuenta; el "inicio del relato" (primera palabra) y el "final del primer punto aparte" (ùltima palabra) para aquello, se utilizarà el siguente sìmbolo: (...&...) = (inventado).

2.- Sacar un anàlisis de cuànto ?, se llega a la "razòn" o su aproximaciòn del "inicio" y "final" del primer punto.

3.- Utilizar los tres puntos (...) para el enlace y asì, eliminar la razòn si existe.

4.- Tratar de utilizar los cuatros adjetivos principales del Surrealismo que son: Lo Absurdo, Lo Abstracto - Lo Amorfo y Lo Bufo.

5.- Annular la repeticiòn de las palabras, porque restan su reelevancia.

6.- Despuès de sumar los espacios que pertenecen a la "razòn" èstos; no pertenecertàn al Surrealismo. Los espacios restantes que "no" lleguen a la "razòn" seràn los verdaderos espacios Surrealistas.

7.- Para realizar el porcentaje, deberàn de obtenerse de dos formas: sobre el 100% y sobre el 75%, se deberà respetar las dècimas, y no se podrà regalar ni por amistad, ni por simapatìa, ni siquiera una milèsima.

8.- Si el porcentaje es mayor o igual al establecido en las reglas, "no" se harà el anàlisis sino la Conclusiòn Surrealista directa.

9.- No olvidar jamàs de saludar, aunque parezca que en el anàlisis o conclusiòn, se haya escrito una "ofensa", porque es parte de la buena educaciòn, de un verdadero poeta Surrealista.


Nolta Especial: Estoy terminando un artìculo que serà adjunto al principal, porque varios poetas me han sugerido, el (no) estar de acuerdo con mi teorìa del Surrealismo, porque (no) menciono a varios poetas lationoamericanos, que influenciaron con su versar, hacia un modernismo que fue llamado "Creacionismo" (no) Surrealismo de aquel tiempo, que se parece al Surrealismo, ejemplo el poema de Vicente Huidrobo "Altazor" .


METODO PARA REALIZAR UNA CONCLUSION SURREALISTA.

SEGUNDO METODO = B.A.M.

Para realizar, una buena y excelente "Conclusiòn Surrealista" se deberà tener encuenta los siguientes consejos:

1.- iniciaremos por los tèrminos geomètricos, ​coordinando con las palabras extensivas de los adjetivos superlativos no ususales en el hablar, para eso debemos con sultar un diccionario o una enciclopedia...? (me voy a trabajar) chao.


Nota:

Quisiera exponer y aportar posteriormente un lèxico etimològico, (inventado) para que se guìen, en poder determinar psicològicamente los poemas surrealista con opiniones o crìticas justas, pero he desistido al momento; en vista que he observado, que la mayorìa de los poetas, que siguen este gènero; no toman consciencia real de lo que significa el "Surrealismo" y desconocen sus "reglas", entrando inutilmente en discusiones vanas y amargas ???, no es por ofenderlos, mas parece, que le gustan todo "fàcil", y ademàs terminan enojàndose... en vez de agradecer ?, asì tendràn que informarse, cuando opinen en algun poema y veràn que el tèrmino se ajusta a la realidad de lo que he escrito, espero haber cooperado en algo con mi humilde aportaciòn, gracias .


(continùa)

 

Maravilloso, gracias por compartirlo, un saludo poeta.

 

Gracias Ludmila, tu perteneces a esta lìnea de escritores esperamos algùn aporte tuyo tambièn... es un poco larga mi versiòn pero se debe de explicar los motivos y què nos impulsa a escribir de esta manera especial, te saludo. Afro-Toasa.

 

Cómo no amigo, es un pequeño aporte:
el surrealismo supuso una gran revolución en el lenguaje y la aportación de nuevas técnicas de composición. Como no asumía tradición cultural alguna, ni desde el punto de vista temático ni formal, prescindió de la métrica y adoptó el tipo de expresión poética denominado como versículo: un verso de extensión indefinida sin rima que se sostiene únicamente por la cohesión interna de su ritmo. Igualmente, como no se asumía la temática consagrada, se fue a buscar en las fuentes de la represión psicológica (sueños, sexualidad) y social, con lo que la lírica se rehumanizó después de que los ismos intelectualizados de las Vanguardias la deshumanizaran, a excepción del Expresionismo. Para ello utilizaron los recursos de la transcripción de sueños y la escritura automática, y engendraron procedimientos metafóricos nuevos como la imagen visionaria. El lenguaje se renovó también desde el punto de vista del léxico dando cabida a campos semánticos nuevos y la retórica se enriqueció con nuevos procedimientos expresivos.

Fuente: Ades, Dawn (2004). Dalí. Madrid: La esfera de los libros.

 

Hablando del Bosco, supe que en su tiempo se consumía cierto pan, hecho de harina de centeno, que era más barato que el trigo. En el centeno crece un hongo al que se llama "cornezuelo del centeno", una especie de cuernito oscuro como el espolón de un gallo. De este cornezuelo fue derivado el LSD, por el Dr. Hoffman y ya Aldous Huxley lo experimentaba, el experimento de San Francisco, miles de dosis expendidas gratis un fin de semana... en fin (El Guardián entre el Centeno, leerlo). En aquellos tiempos del Bosco, él mismo comía de tal pan, que hacía alucinar y padecer una enfermedad que se conocía como "fuego de San Anton" que cobró miles de amputaciones por toda Europa, claro, las tentaciones... Es sólo una parte diminuta de la historia, por no decir de aquella imagen que refiere a los misterios de Eleusis, donde aparece Ceres, con un manojo de cereal, seguramente centeno, sentada sobre una especie de trono y a la derecha un gallo, símbolo de la Ciencia Alegre que Nietzche ya también profesaba.

 

Admirado maestro.
Aunque no comparto su opiniòn sobre el pintor llamado el "Bosco" que posiblemente se "drogaba... èl provenìa de una familia de grandes pintores como profesiòn; en aquel tiempo se encontraba en auge la "Gran Inquisiciòn", y por las circunstancias de apegarse a la iglesia, expresò todas sus atrocidades siguiendo la orden de su "pensamiento libre", mas que todo expuso en sus tres cuadros del "Jardìn de las Delicias" los siete pecados capitales, en ese tiempo no se escandalizaban por el desnudo, el pudor era considerado como "cortina" de la alta aristocracia, ademàs la enfermedad del "fuego" de San Antonio es considerada una enfermedad viral, cuando de menores no es curada bien la hepatitis, o al bebè no se lo ha vacunado, posteriormente cuando pasa los 50 vuelve, y si no tiene las calorìas y vitaminas necesarias interiormente, se pueden cortar unos nervios que enlazan los mùsculos de la espalda con el pecho, mas no existe alguna amputaciòn, ya que se manifiesta en el àrea del abdòmen, lo saludo Afro-Toasa.

 

Buscando la raíz de lo transitable para encontrar las causas, obviando lo aparente, en un afán de expansión del conocimiento para el conocimiento mismo.

"Tanta es la verdad que nos ciega su apariencia"

Gracias por compartir tus líneas Bolívar.

Saludos.

 

Bueno, se trata de un video que vi en People & Arts, hace unos 15 años. Por otro lado era una enfermedad que provocaba ciertos síntomas, no una adicción o parte de una experemintación, además peligrosa y mortal. Es algo ya muy conocido, tanto, que al consultar en este momento en la red, de inmediato, al principio de la página, aparece un post titulado: "El Jardín de las Delicias y el Centeno" de donde cito una parte:

El Bosco es heredero de un imaginario medieval que podemos observar en numerosos capiteles románicos y es inegable que era alguien muy creativo. Pero, aquí es donde aparece la historia del centeno: Parece ser que El Bosco padeció ergotismo enfermedad también llamada "fiebre de San Antonio", "fuego de San Antonio" o "fuego del infierno". Era una enfermedad causada por comer pan de centeno elaborado a partir de cereal contaminado con un hongo llamado cornezuelo del centeno.

Los síntomas eran alucinaciones, convulsiones y contracción arterial, que podía llevar a graves complicaciones e incluso la muerte si el consumo de pan de centeno era continuado. En la Edad Media no se conocía la causa ni la cura de la enfermedad por lo que los "milagros" asociados a la curación eran muy curiosos (*). Pero volvamos a El Bosco, según algunos expertos el consumo de pan de centeno ayudó a la explosión de su imaginación. No en vano, las sustancias activas en el cornezuelo del centeno eran derivados del ácido lisérgico, más conocido como LSD.

Al principio se me hacía raro, casi decepcionante, pensar en un El Bosco algo colgado pintando el Jardín de las Delicias. No terminaba de verlo en plan hippie o miembro del Flower power, pero luego me tranquilicé pensando que hubo muchos enfermos de ergotismo, pero un solo El Bosco.

(*)En España el único remedio conocido en la Edad Media consistía en hacer el Camino de Santiago. La explicación es sencilla: El ergotismo gangrenoso lo producía el consumo prolongado de pan de centeno contaminado. El hospital del convento de San Antón, en Castrojeriz, curaba a los enfermos ya que les daba para comer pan de trigo candeal.

http://aliciaporamoralarte.blogspot.mx/2012/02/el-jardin-de-las-delicias-y-el-centeno.html

Hay además, infinidad de estudios al respecto por ejemplo y muchos etcétera más:

El Fuego de San Antonio: Estudio del Ergotismo en la Pintura de El Bosco. Isabel Morán Suárez

http://blogs.lainformacion.com/strambotic/2010/02/02/los-viajes-de-acido-de-san-antonio-patron-de-los-ergotistas/

 

En cuanto al aporte, deja leerlo con calma. Al vuelo, lo siento bastante enfocado a lo psiquiátrico, es evidente que los fenómenos de la mente tratan de ser explicados por la ciencia como procesos cuasimecánicos derivados de interacciones químicas y eléctricas, sin esclarecer si es el pensamiento el que modifica la química del cuerpo o viceversa y cómo se da esto. Como dice la persona que escribió sobre El Bosco en la cita que puse anterior: ..."hubo muchos enfermos de ergotismo, pero un solo El Bosco.

Ojalá y hubiera más aportes como el vuestro que motivan la reflexión y el sano intercambio, gracias maestro Bolivar, continúo en breve con el post.

 

Querido maestro.He consultado tres libros antiguos donde su versiòn se complementa como verdadera y justa, es verdad sobre la teorìa del "centeno" y su hongo, ademàs informan que en el "medioevo" la santificaciòn (santos) eran los ùnicos medios como mètodos de sanaciòn, y uno de aquellos santos era "san Antonio", pido excusas si he causado algun malestar, gracias Afro-Toasa.

 

Admirado maestro Cèsar Franco.
Espero haber aportado, con el poco conocimiento sobre el "Surrealismo" para el beneficio de los poetas que se adentren a èste gènero, recurriendo primero al anàlisi y despuès a la conclusiòn surrealista, gracias por su visita y opiniòn, lo saludo Afro-Toasa.

 

Excelente aporte Bolívar.
Muy documentado e intensas y frescas reflexiones. Gracias.

 

En limpia franqueza, agradezco tu aportaciòn sincera y franca "Kalkbadan", saludànte en la diatancia. Afro_toasa.

 

Aquí estoy, leyendo. Es preciosa la información que compartes. Solo me queda agradecerte por tu labor a favor de la Poesía, y seguir estudiando este resumen muy compacto y logrado. Mis abrazos sinceros.

 

Gracias Prisionero Inocente, he leido tanto sobre el "Surrealismo literario", mas me consideran algo asì como especialista en las opiniones del "surrealismo pictòrico", porque lo entiendo solo con verlo y me emociono al comentarlo, por lo tanto espero con èste mètodo inventado junto a las explicaciones e investigaciones modestas en el aporte hacia la poesìa Surrealista, puedan los poetas que siguen èste gènero, guiarse en su anàlisis y conclusiòn surrealiatas, y puedan disfrutar de su invenciòn, el mismo que lleva las siglas B.I.A.M. que significa: Bondad, Igualdad, Amor y Mìstica por la poesìa Surrealista, y tambièn son mis iniciales de mis nombres y apellidos, lo hago por engrandecer a "Mundopoesìa" y que observen que "nò" solo somos poetas, sino tambièn inventores de reglas poèticas- literarias, te saludo. Afro-Toasa.

 

Este trabajo de búsqueda e investigación es realmente interesante y creo que nos ayudara a todos los que estamos interesados en esta temática surrealista.
Como dices y como lo leo es un método comprobado y eso me alegra ya que en el surrealismo hay opiniones muy diversas y hasta distantes se podría decir, las vemos navegando en foros, debates y hasta en libros.
Algunos dicen que escribir surrealismo es lo más fácil del mundo, (algunos “no”, la mayoritaria opinión de la gente, administradoras de portales de poesía de la web dicen: nunca escribiste surrealismo, eso es fácil es más fácil que escribir cualquier poema solo une imágenes en tu mente y plásmalas, solo déjate llevar “en lo único que estoy de acuerdo con ellas es en el déjate llevar” (Aclaro, no hablo de este portal sino de muchos otros de la web)
yo cada vez que me adentro cada vez más en esta temática no lo veo así, hasta hora para mi, en la poesía lo más difícil es la clásica pero el surrealismo esta unos escalones detrás de ella)

Es más creo que esa gente desmerece el trabajo de muchos escritores antiguos y actuales de esta corriente vanguardista.
No me quiero ir por las ramas pero si quiero agradecerte este gran aporte al portal M P y al subforo Surrealista que muchos sabremos valorar.

Un abrazo grande

 

Se dice que escribir poemas o prosas surrealistas es fàcil, puede ser verbalmente... pero comprenderlos o analizarlos es màs que difìcil, porque debes de saber bastante de psicologìa o psichiatrìa, o talvès, lo puedes descifrar como un dono; pero si todos los foros o sistemas literarios tiene sus reglas, porquè no podemos tenerlas nosotros en Mundopoesìa ?, si somos capaces con nuestras investigaciones, modelos y mètodos, èste trabajo se lo debo a la ayuda de un gran Sr, Hebreo que estuvo detenido en el Holoscausto de Hither, se salvò porque hablaba ocho idiomas, y me ha contado muchas cosas sobre el surrealismo, ademàs fue paciente del Dr. Renè Bretòn y junto a èl, habìamos estructurado la creaciòn de èste mètodo para Mundopoesìa, he revisado un sin nùmeros de sitios Web, colsultado libros, diàlogos con personas importantìsimas en la literatura surreal, sobre el surrealismo escrito, y ninguno presenta algùn mètodo para analizarlo y comprenderlo, saludo. Afro-Toasa.

 

Hola Bolívar, muchas gracias por este inmenso trabajo
de estudio sobre las razones de la mente para crear
valiéndose del lenguaje cifrado del surrelaismo.
Un abrazo, pienso que este género nace sobre todo
del subconsciente y que es posible crear algo simplemente con dejar libre la mente
y asociando una palabra a la anteriormente escrita y pensada. Un abrazo.

 

Hola Dulcinista, como veo que tambièn escribes surrealismo tratarè de analizar algùn poema tuyo, aplicànd los mètodos que has leido, te saludo. Afro-Toasa.

 

Como profesora en Historia debo decir que su desmunuzado y pormenorizado analisis sobre la historia en el tiempo de la poesia surrealista es completo y espléndido, valoro su trabajo como tal y lo admiro, en cuanto a la obra en si le encuentro un vocabulario muy parecido al utilizado por el gran Oliverio Girondo en su Persuación de los días, obra que tanto admiro, resalto asimismo los claro-oscuros de la mente.
En cuanto al metodo para analizar un poema surealista me inclino por el primero. B.I.A.M. Bondad - Igualdad - Amor y Mìstica hacia el "Surrealismo". Afectuosos saludos. Marta

 

Querida y admirada Martha.
En vista que tengo tu aprobaciòn y tu opiniòn profesional, me siento màs consciente de las responsabilidades sobre el los mètodos inventados; B.I.A.M. o tambièn B.A.M. ; advierto las versiones escritas por el paciente Hebreo son verìdicas y reales, aquello me diò màs certeza para continuar en crear el mètodo "Surrealista de Mundopoesìa"; he escudriñado libros, enciclopedias, sitios de Internet; no encontrando las bases suficientes para poder guiarse sobre el "Surrealismo"; esperamos como Moderadora de Prosa Surrealista inicies a aplicar el mètodo es muy bueno, en lo personal ya lo he aplicado, mas los poetas siguen con sus dudas, porque argumentan que ni hay nada oficial, y no se atreven a utilizarlo, siguiendo la tradiciòn de "cortesìa" sin llegar a su anàlisi o conclusiòn... espero me perdones y comenzar las "Prosa surrealistas" con nuestro mètodo, porque es de nosotros los integrantes y socios de Mundopoesìa, un beso. Afro-Toasa.

 

Es realmente fasinante ponerle sonido al vacio o escucharlo. El metodo de analisis es bastante simple, ya que, utilisa palabras que nosotros usamos todo el tiempo, comprenderlas es distinto.
No entendi la relacion tiempo-espacio en la razon, ¿Seria un hecho que trabaja en reversa?

Saludos y gracias.

 

La lògica para entender las cosas màs simples es: "Conocerse asì mismo valorarando sus flaquezas y debilidades, antes de sus emociones y sentimientos", si no puedes "conocerte a tì mismo", es muy dìficil que conozcas a los demàs o viciversa; si consideras que el anàlisis es bastante simple... ahora inicia a practicarlo ???, si no has podido entender la relaciòn "tiempo espacio en la razòn", jamàs entenderàs como funciona el "surrealismo" en la mente del Ser; tenlo por seguro, jamàs harè alguna observaciòn en tus poemas, creo que escribes: " fantàstico, muy bonito y lindìsimo" el "Surrealismo", felicidades !!!... te saludo. Afro-Toasa.

 

Creo que se han hecho bastantes aportes y además la propia entrega es sólida, así que me quedo con mi copia para seguir aprendiendo conceptos, métodos y opiniones y veamos si pongo en práctica algo de lo aprendido.
Gracias por compartir este "legado" que insisto tendré muy presente.

Por cierto, las aportaciones personales del tipo consejos, ejem: en la pérdida del yo cuarto párrafo o en "los razonamientos" son refrescantes. Felicidades y muchas gracias

Palmira

 

Admirada Palmira.
He visto tu grande interès al opinar, en una forma "centrada de equilibrio"; tus versiones "semànticas generativas", donde impones "criterios" que generan nuevos "lèxicos con sus sintàxis"..., apartando la gramàtica, de sus signos "linguìsticos" sincrònicos o diacrònicos, obligando al lector en forma "fàcil" entender lo inentendible con un "razonamiento", digo de una verdadera profesora, por lo que te pedirìa un favor como colaboraciòn!!!, si es posible, realizar un diccionario con todas las palabras inventadas del "surrealismo" tengo muchas, como ejemplo: "Cuadricèfalo" "Crodinario" "Zargizos"; asì, cualquier poeta que quisiera enriquecer su lèxico"Surrealista" pudiera sin ninguna complicaciòn utilizarlos, de antemano te agradezco, solicitando el permiso de Julia o su Hermano..., con respecto al tema escrito, falta todavìa, y se invita a los poetas "Surrealistas" a aportar con ideas o sugerencias, para beneficio del mundo poètico..., un beso. Afro-Toasa.

 

Es una gran empresa esta que propones, desborda ingenio de eso no hay duda. Y bueno, respecto a la colaboración, es un gran honor que cuentes conmigo aunque no sé ni por dónde empezar. Ya me contarás y si es necesario pondré de mi parte lo que pueda.
Un abrazo

 

Como maestra deberà no ser tan "difìcil", te contarè, que cuando usè "Uniforme", fuì cuatro años "isntructor", la diferencia es grande, enter un "educador y un instructor", por eso que insisto, que se podrà lograr lo suficiente para demostrar al mundo lo capaces que somos los poetas de Mundopoesìa; te comunicarè en privado, te saludo, Afro-toasa.

 

Te agradezco y admiro tu interès, siempre se inicia leyendo y despuès preguntando para fijar "metas" que beneficien nuestros conocimentos, espero los màs fervioentes "parabienes" te saludo. Afro-Toasa.

 

Se trata de un razonamiento y análisis bastante profundo - aunque cuyos elementos están expuestos de forma superficial para una comprensión rápida y directa - pero le faltan ciertos matices y toques esenciales, como la tendencia de Breton a expulsar artistas de su núcleo grupal, juzgarlos con un criterio tan estricto como paradójico y considerar obras surrealistas a algunas como las de Frida Kahlo, que en realidad carecían de los axiomas principales. Lo he tenido que leer muy rápido así que posiblemente me haya saltado algunas partes que ya creía conocer por mi cuenta. De todas formas, la expresión surrealsita total, sin ápice de acto censor de la razón, es una utopía imposible incluso dados los casos de drogadicción e hipnosis. También Freud alude a ello, ya que no podemos despojarnos de nuestra razón incluso en la sinrazón, cuando intentamos establecer relaciones de entendimiento entre distintas alucinaciones o estados alterados de la mente. Además, y esto es una consideración propia, creo que todo intento psicoanalista de detallar los conceptos y significados ligados a unos versos de talante surrealista y cuyo mayor origen ha sido la creación inconsciente no consiguen más que un estudio diletante y basado en las técnicas y opiniones racionales de quien lo analiza. No todos somos iguales ni poseemos las mismas experiencias, ni tampoco las imágenes que nos acompañan, paranoias, traumas y asociaciones arbitrarias de ideas o producidas a partir de algún suceso que deriva al conductismo. Es decir, para comenzar con un análisis fiel, verdadero, juicioso y adecuado de un poema de tal calibre, donde impera la expresión del insconsciente sin normativización - aunque no desligada del todo de lo racional - se necesita primero conocer en profundidad al sujeto elaborador del objeto. Y si eso es básico en toda obra artística, imagínate en una de esta índole. Dicho esto, el aporte ha sido magnífico, muy experimentado y entretenido. Gran manera de acercarnos al cosmos inabordable de esta vanguardia histórica que nos ha influenciado sin negación posible.

 

Admirado poeta.
Comenzarè, hacièndote ciertas observaciones, para anudar "criterios"; el Dr. Renè Bretòn fuè un mèdico "Psìquiatra" igual a otros mèdicos psiquiatras de entonces como: Dres. Freud, Jung, Sullivan, Otto, incluso la hija de Freud, otros nombres no vienen a mente al momento !!!, El Dr. Bretòn "no" estaba autorizado para crear el "Surrealismo"; porque formaba parte de dos grupos podemos decir "similares" que eran: El "Dadaìsmo" y el "Futurismo", èl inicia a interesarse en el libro del Dr. Freud. "La Interpretaciòn de los Sueños" que saliò a luz en 1899; mientras tanto sostenìa que era "imposible" que los "sueños" (inconscio), tenìan poca releevancia en la vida moderna..., posteriormente inicia la Primera Guerra Mundial y el Dr. Bretòn combatiò al frente de Batalla por su Francia, y obserrvaba còmo los soldados franceses y contratados (Africa - Oriente); no "dormìan" ni de dìa ni de noche, entrando en "desvarìos mentales con delirios constantes" donde el "Automatismo repetitivo de aquel comportamiento" no intervenìa la "voluntad" para entender o hacer caso a las òrdenes de combate ???, y que en aquella "instancia" la mente era "ausente" de la "razòn", donde se exprimìan "incoherencias" de palabras y acciones, que estaban fuera de casa preocupaciòn estètica o moral ???, Ejemplo: se ponìan a jugar como niños, a llorar, se orinaban y defecaban llegando a un estado sumamente "deprimente"; contradiciendo a la teorìa del Dr. Freud, porque en el "libro" sucedìa que el "incoscio" operaba sòlo cuando estaban "dormidos o soñando !!!", mientras en la realidad "patètica" sucedìa aquello y peores cosas !!!, posteriormente estudia y dialoga con el Dr. Freud para conocer sobre la "Escritura Automàtica" y aprende a interpretarla, para poder entender el comportamiento de la "mente" en sus dos estados: "dormido y despierto" determinando su teorìa como "Surreal" [...] Mas debemos de considerar que la Europa estaba destruida por los estragos de la Guerra mundial, la Revoluciòn de Octubre de la Rusia de Stalìn, habìas dado sus frutos como nueva teorìa filosòfica imponiendo a la fuerza el "Socialismo Comunitario" del libro el "Capitalismo" de Carl Marx - Federic Engles; donde las propiedades privadas pasaban al pueblo como bienes comunes... por lo cual no tuvo acoguida la teorìa del Dr. Bretòn en primera instancia, y como Psiquiatra era desconocido en la Europa, porque los demàs "màs importantes" habìan presentado trabajos de investigaciòn cientìfica; te puedo nombrar todos los nombres de las corrientes "surrealistas" que integraban antes que se derrumbara el "Dadaìsmo"; mas que todo en lo "pictòrico", a la cabeza estaba "Joan Mirò" con sus aluciente mundo paralelo de sus formas geomètricas y colores, y otros, llegando "Salvador Dalì" con su slogan el "surrealismo soy yo"..., mas Frida Kahlò esra pionera de un tipo de surrealismo de la Amèrica (Mèjico); y jamàs quiso integrarla por un asunto "ètico y moral" "no" porque sus cuadros no impresionaban ???, sino porque "ella" se diò al "desafuero sexual", para pintar y concentarse, utilizaba y practicaba el "Lesbianismo y el Homosexualismo" y como estaba con una enfermedad terminal, sus cuadros casi siempre representan a la muerte !!!, (continuarè... porque en el surrealismo no entran, ni la drogadicciòn ni la hinòpsis ???). te saludo. Afro-Toasa.