La cereza 4

Un heráclito risueño,
con un dejo de pereza,
acaricia una cereza
mientras piensa ser su dueño.

Dos cerezas comerás
y creerás que son iguales:
frutos son estos venales,
nunca pienses «volverás».

Por la boca muere el pez
en anzuelo con lombriz,
con la boca el infeliz
que sueña con otra vez.

Un filósofo murmura
sandeces sobre los ríos
y caudales que en los fríos
se pierden con la premura.

El que se apura que arrostre
las consecuencias malsanas
de quedarse con las ganas:
sin cerezas en el postre.

Nota. Estas redondillas no requieren explicación, sino complicidad, y serían incomprensibles sin la lectura previa de las décimas de Athos.
Aramis

Evidentemente sí que están relacionadas con las décimas de Athos, Monsieur Aramis, estas redondillas, y has recuperado con ello de muy buena manera un espíritu algo dejado de lado en las tensones cual es el responder o comentar el trabajo hecho por el proponente con otro trabajo poético que, por cierto, te ha quedado francamente bien con ese planetamiento filosófico que haces sobre "las dos veces".

Solo un extrañeza: la utilización de nombre propio del filósofo griego famoso por sus dudas en el rio (Heráclito) escrito con minúscula, a no ser que exista el término "heráclito" sin que sea referido al nombre propio del filósofo y yo no lo sepa.

abrazo.

No me refiero al filósofo Heráclito, sino a un personaje que por sus características reflexivas merezca llamarse "un heráclito", como si dijeras "un quijote" o "un donjuán".
abrazo

Yo no leí las décimas de Athos, pero sinceramente estas redondillas filosóficas de parte tuya, jorge, me parecen muy buenas y bastante comprensibles.

Más todavía esta estrofa:

Por la boca muere el pez
en anzuelo con lombriz,
con la boca el infeliz
que sueña con otra vez. (Extracto del viejo dicho: el pez muere por la boca)


Incluso la última estrofa y todo el poema creo que hacen referencia a que el tonto que no respeta y honra como se debe a la cereza más preciada que tiene (una mujer) puede llegar a perderla.


Obviamente que tome a la cereza con una simple comparación, puedo estar equivocado, tú eres el autor, puede tener otro significado o incluso varios; ese es el encanto de la poesía.



Me parece un excelente trabajo.


Un abrazo.

musador dijo:

Un heráclito risueño,
con un dejo de pereza,
acaricia una cereza
mientras piensa ser su dueño.

Dos cerezas comerás
y creerás que son iguales:
frutos son estos venales,
nunca pienses «volverás».

Por la boca muere el pez
en anzuelo con lombriz,
con la boca el infeliz
que sueña con otra vez.

Un filósofo murmura
sandeces sobre los ríos
y caudales que en los fríos
se pierden con la premura.

El que se apura que arrostre
las consecuencias malsanas
de quedarse con las ganas:
sin cerezas en el postre.

Nota. Estas redondillas no requieren explicación, sino complicidad, y serían incomprensibles sin la lectura previa de las décimas de Athos.
Aramis

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¡Qué cabroncete eres, cariñoso, impecables redondillas que reflejan plenamente el espíritu de mi tensón. Un abrazo. Athos.

Tu comparación es bastante buena, danie, y efectivamente se trata de honrar debidamente la cereza más preciada que tiene una mujer.
Las décimas de Athos (VicenteMoret) están en este mismo foro, si quisieras verlas.
abrazo
j

musador dijo:

Un heráclito risueño,
con un dejo de pereza,
acaricia una cereza
mientras piensa ser su dueño.

Dos cerezas comerás
y creerás que son iguales:
frutos son estos venales,
nunca pienses «volverás».

Por la boca muere el pez
en anzuelo con lombriz,
con la boca el infeliz
que sueña con otra vez.

Un filósofo murmura
sandeces sobre los ríos
y caudales que en los fríos
se pierden con la premura.

El que se apura que arrostre
las consecuencias malsanas
de quedarse con las ganas:
sin cerezas en el postre.

Nota. Estas redondillas no requieren explicación, sino complicidad, y serían incomprensibles sin la lectura previa de las décimas de Athos.
Aramis

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Bravo por tus redondillas Musador, un placer pasar por ellas y disfrutarlas cual preciada cereza , jajajaja, un abrazo.

Caramba, estimado Athos, he pasado de «repanocha» a «cabroncete», haré una antología de los epítetos hispánicos que se me aplican. me alegro de que las redondillas te hayan parecido pertinentes al tema.
abrazo
j

musador dijo:

No me refiero al filósofo Heráclito, sino a un personaje que por sus características reflexivas merezca llamarse "un heráclito", como si dijeras "un quijote" o "un donjuán".
abrazo

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Quizás no me entendiste lo que quería decir o me expresé mal en mi comentario. Yo daba por hecho que sería eso que tú me explicas, o sea que no te referías al Heráclito griego sino a alguien con sus características, pues está claro que dices en el poema "un heráclito" y no Heráclito a secas, Jorge.
Mi duda sigue estando en que si, aunque sea alguien que se asemeje a Heráclito, al mencionar ese nombre tenga que hacerse en minúsculas; imagina una frase como "Sufrió como un Cristo" ¿Cristo iría con minúsculas?, o en este pareado ripioso que se acaba de ocurrir :

Se me plantó delante
como un Yahvé tronante

¿Yahvé con minúsculas...?

O este otro ejemplo en donde no iría el "como": "aquel joven, un Romeo enamoradizo, ..." ¿debe Romeo ir con minúsculas?

De la misma manera en los ejemplos que me pones creo que igualmente debieran ser "un Quijote" o "un Don Juan". He estado buscando ejemplos como los que me has puesto y no los he encontrado.

Por supuesto que no descarto que eso que has hecho sea correcto y con justificación académica, pero en principio me choca. Las minúsculas irían en el caso de que fuesen nombre adjetivados como "quijotesco" o "donjuanesco" pero usados como sustantivos no sé si es correcta la minúscula.

La Ortografía de la lengua española (RAE 2011) trata este asunto, estimado Juan, en su parágrafo 4.2.1.2. Cito textualmente un párrafo de este parágrafo:
«Del mismo modo, es habitual que determinados nombres propios pasen a usarse como comunes cuando designan seres o lugares que poseen los rasgos más notables o característicos del referente original, convertido ya en arquetipo: un judas, una celestina, un quijote, un potosí».
El solo hecho de que el diccionario de la RAE registre la palabra «donjuán», muestra a las claras la actitud ante este asunto.
abrazo
J.

musador dijo:

Un heráclito risueño,
con un dejo de pereza,
acaricia una cereza
mientras piensa ser su dueño.

Dos cerezas comerás
y creerás que son iguales:
frutos son estos venales,
nunca pienses «volverás».

Por la boca muere el pez
en anzuelo con lombriz,
con la boca el infeliz
que sueña con otra vez.

Un filósofo murmura
sandeces sobre los ríos
y caudales que en los fríos
se pierden con la premura.

El que se apura que arrostre
las consecuencias malsanas
de quedarse con las ganas:
sin cerezas en el postre.

Nota. Estas redondillas no requieren explicación, sino complicidad, y serían incomprensibles sin la lectura previa de las décimas de Athos.
Aramis

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Querido Jorge, unas excelentes y divertidas redondillas, en respuesta al tenson de Chu (Athos) , con retranca en la moraleja final.
Un abrazo.

musador dijo:

La Ortografía de la lengua española (RAE 2011) trata este asunto, estimado Juan, en su parágrafo 4.2.1.2. Cito textualmente un párrafo de este parágrafo:
«Del mismo modo, es habitual que determinados nombres propios pasen a usarse como comunes cuando designan seres o lugares que poseen los rasgos más notables o característicos del referente original, convertido ya en arquetipo: un judas, una celestina, un quijote, un potosí».
El solo hecho de que el diccionario de la RAE registre la palabra «donjuán», muestra a las claras la actitud ante este asunto.
abrazo
J.

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Si lo dice la Academia, nada he dicho. Contigo no paro de aprender, amigo. Gracias por la información.

Gracias, Ramón, me alegro de que hayas disfrutado de las cerezas.
abrazo
j.

Hola, Isabel. La verdad es que traté en estos versos de limarle el sesgo machista al tema, ironizando un poco acerca de los percances que a todos nos bajan el copete de vez en cuando; no estoy muy satisfecho, sin embargo, y habiendo leído tu contribución me entró la duda acerca de si no debimos censurar el tema previendo lo que pasaría.
abrazo
j.

musador dijo:

Hola, Isabel. La verdad es que traté en estos versos de limarle el sesgo machista al tema, ironizando un poco acerca de los percances que a todos nos bajan el copete de vez en cuando; no estoy muy satisfecho, sin embargo, y habiendo leído tu contribución me entró la duda acerca de si no debimos censurar el tema previendo lo que pasaría.
abrazo
j.

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Querido Jorge, te agradezco la consideración que has tenido al exponer aquí esta reflexión personal que dice mucho y bueno de ti.
De censurar nada de nada Jorge, ¡faltaría más! podía haber dejado de participar (si no me sentía cómoda) pero decidí exponer otra visión de la cereza. Mi forma de verlo no tiene por que ser la de otras mujeres, como verás, nuestra querida Romi,Mar, acaba de editar un precioso poema, con mucha clase, siguiendo las pautas de las décimas de Vicente. Pero, a mi no me apetecía seguir esa vereda y quise darle a mi aportación una perspectiva distinta, aunque esto suponga añadir una cereza amarga al pastel, incluso quise dejarlo, sin la ataduras de las rimas, libre...¡Vamos!, toda una insumisa jajaja

Besos.

Bello poema nos compartes y por tu nota fui a leer el poema aquel y pues ya vi porque nació este poema tuyo. Grato leerte. Saludos cordiales.

Ya ves, estimada Lourdes, que hasta en este espacio tensonario se cuecen habas, digo cerezas.
gracias por pasar
j

Hola Jorge , he disfrutado la lectura de tus redondillas.
El verbo arrostrar no lo conocía, muy interesante...
La cuarta estrofa confieso que no llego a interpretar el sentido correcto que ligue con los versos anteriores y posteriores.
Abrazo

musador dijo:

Un heráclito risueño,
con un dejo de pereza,
acaricia una cereza
mientras piensa ser su dueño.

Dos cerezas comerás
y creerás que son iguales:
frutos son estos venales,
nunca pienses «volverás».

Por la boca muere el pez
en anzuelo con lombriz,
con la boca el infeliz
que sueña con otra vez.

Un filósofo murmura
sandeces sobre los ríos
y caudales que en los fríos
se pierden con la premura.

El que se apura que arrostre
las consecuencias malsanas
de quedarse con las ganas:
sin cerezas en el postre.

Nota. Estas redondillas no requieren explicación, sino complicidad, y serían incomprensibles sin la lectura previa de las décimas de Athos.
Aramis

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