Los haikus de Borges (colaboración)

Introducción.

Este ensayo es una colaboración con Marlene2m para analizar diferentes haiku de Borges desde la visión que Shiki expusiera en sus diversas obras.

Pensamiento de Shiki:
“El pequeño universo de 17 sílabas puede incorporarse sólo una montaña, un arroyo, una brizna de hierba; una minúscula parte del mundo de los hombres, con sus cambios y sus actividades”.

Tomando en cuenta los tres conceptos en el Haiku de Masaoka Shiki:

Shasei: Boceto de la vida (describir lo que ves)
Sentaku: Representar la parte (evitar que el bosque nos impida disfrutar de los árboles) "Si ves un diente de León, escribe sobre él”.
Makoto: Verdad poética. El poeta, de una forma subjetiva, podía transmitir su visión personal al lector a través de la imaginación (cada poeta tiene su propio estilo)​

El formato de análisis es el siguiente:
Análisis objetivo del poema:

Métrica:
Rima:
Kigo:
Kire:
Lirismo:​

Análisis subjetivo del poema:

Ejemplo de :

En conclusión:
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Valoración de seis haiku de Borges.

1. -
Algo me han dicho
la tarde y la montaña.
Ya lo he perdido.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: Respeta la métrica teikei (5/7/5)
Rima: Asonante en el primer y tercer verso
Kigo: No especifica el kigo (Estación del año)
Kire: Pausa al final del segundo verso, con cambio de pensamiento en el tercer verso.
Lirismo: Indirecto. Deja que las palabras sugieran más de lo que dicen.​

Análisis subjetivo del poema:

“Algo me han dicho”: Sugiere misterio y vaguedad. El sujeto ha percibido una comunicación más no sabe qué es, o cual fue.
“la tarde y la montaña”: Dos elementos naturales. La tarde representa el ocaso, la quietud. La montaña es símbolo de la distancia, lo inalcanzable.
“Ya lo he perdido": qué les dijeron que olvido, como perdió lo que le habían dicho. Acaso una experiencia que se desvaneció con el tiempo. Es como si pusiera de manifiesto la permanencia de lo vivido y la fragilidad de la memoria.​

En el poema subjetivo se nota la presencia del poeta más no es el protagonista; el protagonismo lo tiene “las vivencias que él ha tenido y ha olvidado con el tiempo y la distancia.

Ejemplo de Masaoka Shiki:

Este es un haiku de Shiki donde él está presente en el poema, pero como espectador:
“Cuando miré hacia atrás /el hombre que me cruzó / se había perdido en la niebla”.​

En conclusión:

El poema es un haiku müki abierto, que deja un misterio en el aire.​

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2.-
La vasta noche
no es ahora otra cosa
que una fragancia.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: Respeta la métrica teikei (5/7/5)
Rima: No tiene
Kigo: No tiene (no especifica la estación del año)
Kire: No tiene kire. No hay pausa visible en el poema
Lirismo: Indirecto. No están implícitas las emociones.​

Análisis subjetivo del poema:

“La vasta noche”: Aquí la noche es representada como algo infinito, algo que no se pude explorar.
“no es ahora otra cosa”: La noche tiene una transformación, deja de ser lo que fue; un espacio vacío e inexplorable.
“que una fragancia”: La noche cambia de una manera sensorial, ya no es percibida por la vista, ahora es captada por el olfato (etérea y evocadora).​

Ya la noche metafórica no es percibida como en otros tiempos (Infinita, agitada) ahora no es más que una agradable sensación de tranquilidad.

Toma en cuenta la parte (la noche) describe lo que ve con una visión personal, transmite al lector lo que siente en el momento

Ejemplo de Masaoka Shiki:

“En la oscuridad /de la alcoba las peonías / canto del cucú”.​

En conclusión:

El poema se le puede considerar un excelente senryu.​

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3.-
¿Es o no es
el sueño que olvidé
antes del alba?

Análisis objetivo del poema:

Métrica: No respeta la métrica teikei (5/7/5)
Rima: rima asonante entre versos 1 y 2.
Kigo: No tiene (no especifica la estación)
Kire: no tiene. No hay pausa que distinga un signo de puntuación.
Lirismo: indirecto. Las emociones están ocultas.​

Análisis subjetivo del poema:

“¿Es o no es”: se percibe la duda.
“el sueño que olvidé”: El sueño se desvaneció al despertar. Conciencia y perdida.
“antes del alba?”: Cuando la oscuridad cede ante la luz. A Borges le ocurre todo lo contrario (La claridad de la mente dio paso a la oscuridad, al olvido).​

¿Qué visión se esconde en los sueños olvidados? La importancia de este poema está en las asociaciones no dicha, en el silencio de lo olvidado.

A diferencia de Borges. Shiki, si se acuerda del sueño, y lo comparte con los demás, pero nadie le cree, lo consideran poco veraz. En este poema se pone de manifiesto la naturaleza humana.

Ejemplo de Masaoka Shiki:

“Fue un sueño increíble / dijeron / que me lo había inventado”. ​

En conclusión:

Llevándose por las reglas generales del haiku, este poema es un senryu. Un poema parecido al haiku, aunque el senryu capta y expone la debilidad humana y sus contradicciones de una forma subjetiva.​

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4.-
Callan las cuerdas.
La música sabía
lo que yo siento.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: 5-7-5.
Rima: no posee.
Kigo: no posee.
Kire: hay corte de sentido entre primer y segundo verso.
Lirismo: se menciona el sentir del autor en el verso final.​

Análisis subjetivo del poema:

"Callan las cuerdas.":
"La música sabía":
"lo que yo siento.":​

Ejemplo de Masaoka Shiki:

"Melancolía de otoño. / Arrastrándose sobre el pavimento / una oruga."
​

En conclusión:

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5.-
Hoy no me alegran
los almendros del huerto.
Son tu recuerdo.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: Métrica teikei: (5/7/5)
Rima: Asonante en el segundo y tercer verso
Kigo: Kigo indirecto de primavera (almendro) en el segundo verso la contemplación de los almendros es un suceso que ocurre a mediado de primavera.
Kire: Pausa al final del segundo verso, cambio de pensamiento en el tercer verso.
Lirismo: Puedo parecer contradictoria, pero no veo los sentimientos a simple vista.​

Análisis subjetivo del poema:

“Hoy no me alegra los almendros del huerto”. La frase comienza con la falta de algo, lo que sugiere que la persona no está sintiendo alegría en el día de hoy.
“Son tu recuerdo”. Recuerdos personales.​

La conexión entre la naturaleza y la memoria es poderosa.
La imagen de los almendros subjetivamente se entrelaza con la presencia ausente de alguien querido.
El sentimiento que el poeta quiere transmitir no está implícito en el poema que vendría siendo la tristeza.
El poeta hace una negación (Hoy no me alegran) él, no dice que está alegre o triste.
Por lo tanto, el lirismo es indirecto.

Ejemplo:

Dos poemas de Shiki parecidos a este:
“Soledad invernal;/ hay algo que me gustaría preguntar/ a Budha”.
“Sopla el viento de otoño;/ estamos vivos y podemos mirarnos/ tú y yo”.​

En conclusión:

El poema es un haiku donde el poeta presenta su visión personal (Makoto) El poema devela una profunda emoción que resuena en el lector (aware).​

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6.-
Oscuramente
libros, láminas, llaves
siguen mi suerte.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: Asonante en el primer y tercer verso
Kigo: No tiene. No determina la estación
Kire: Utiliza la técnica de yuxtaposición para unir los elementos en la oración, donde el poema forma una misma unidad sintáctica; por lo tanto, es una sola observación (no hay cambio de pensamiento)
Lirismo: Indirecto, las emociones no se perciben abiertamente​

Análisis subjetivo del poema:

“Oscuramente” De una forma no clara. Nublada.
“libros, láminas, llaves” Estos tres objetos son simbólicos, representan: el conocimiento, el arte y la seguridad (lo terrenal)
“siguen mi suerte” Los elementos están vinculados al destino del sujeto, más es el sujeto el que determina su suerte.​

Borges, usa la alegoría para representar un hecho. La oscuridad que envuelven los tres objetos pareciera más bien visual; tal vez representa la ceguera que cubría sus ojos, amenaza para un escritor. El poema deja claro que para el escritor la oscuridad que cubre sus ojos no era impedimento para alcanzar sus logros, porque estos están ligados a él; no al contrario.

Ejemplo:

"Va hacia la montaña / la sombra de una figura / en el atardecer de otoño."​

En conclusión:

En resumen, Borges ve la suerte con una visión racionalista y no como algo aparentemente fortuito.
El poema es un senrÿu.​

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7.-
Desde aquel día
no he movido las piezas
en el tablero.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: 5-7-5.
Rima: carece de rima.
Kigo: no menciona tiempo estacional.
Kire: no se percibe cambio de sentido.
Lirismo: no se muestra lirismo directo.​

Análisis subjetivo del poema:

"Desde aquel día" :
"no he movido las piezas" :
"en el tablero." :​

Ejemplo de Masaoka Shiki:

"Maté a la araña / Pero, después, / ¡que soledad en el frío de la noche."​

En conclusión:

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8.-
En el desierto
acontece la aurora.
Alguien lo sabe.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: no tiene
Kigo: no tiene (no determina la estación del año)
Kire: Pausa al final del segundo verso, cambio de pensamiento en el tercer verso.
Lirismo: Indirecto, las emociones están ausente. El lector se sumerge en las profundidades de la palabra.​

Análisis subjetivo del poema:

“En el desierto” Incertidumbre. Un lugar que se cree aislado y solitario.
“acontece la aurora” Contemplación, se produce un hecho.
La aurora sugiere el amanecer, aunque también un momento de renacimiento y esperanza.
“Alguien lo sabe” La ambigüedad nos invita a reflexionar sobre lo que no tenemos a la vista y la verdad inaccesible.​

¿Hay esperanza en un lugar tan inhóspito? Debe haberla, porque subjetivamente alguien lo sabe.

Ejemplo de Masaoka Shiki:

Este es un haiku de Shiki donde la esperanza ondula sobre las aguas:
“El día es largo;/ mis ojos están cansado/ de mirar el mar”.​

En conclusión:

El poema es un Müki (haiku sin kigo) Las respuestas se abren como el desierto al amanecer. Un haiku que nos hace reflexionar sobre la adversidad y la esperanza.​

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9.-
La ociosa espada
sueña con sus batallas.
Otro es mi sueño.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: Asonante entre el primer y segundo verso
Kigo: No tiene. No especifica la estación
Kire: si hay, la pausa al final del segundo verso, con cambio de pensamiento en el tercer verso. El poema presenta una yuxtaposición contrastante.
Lirismo: Indirecto​

Análisis subjetivo del poema:

“La ociosa espada” Símbolo de inactividad, la espada está en reposo. La espada tiene que ver también con la razón, la fortaleza; la decisión espiritual.
“Sueña con sus batallas” Cuando está fuera de sus ocupaciones aun piensa en su trabajo. Aún mantiene la fuerza y el espíritu combatible.
“Otro es mi sueño” Posible desdoblamiento. Es como si el poeta se desdobla para discernir entre dos realidades.​

En el poema hay una disyuntiva entre la razón y la lógica. La alegoría de la espada viene siendo la razón, la que piensa que puede seguir batallando, la realidad tangible era otra. Muchas veces lo irracional es a veces lógico y la lógica razonable.

Ejemplo de Masaoka Shiki:

"Once jinetes / ni por un momento giran la cabeza / en la ventisca."​

En conclusión:

El poema es un senryu filosófico donde se debaten la lógica y la razón en el poeta.​

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10.-
El hombre ha muerto.
La barba no lo sabe.
Crecen las uñas.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: 5-7-5.
Rima: no muestra rima.
Kigo: no indica tiempo estacional pero menciona tiempo vivencial (muerte).
Kire: se encuentra cambio de sentido interrumpiendo una lectura continua.
Lirismo: carece de lirismo directo, aunque apunta a un estado emocional (muerte).​

Análisis subjetivo del poema:

"El hombre ha muerto." :
"La barba no lo sabe." :
"Crecen las uñas." :
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Ejemplo de Masaoka Shiki:

"Larga noche de invierno / mientras pienso en el pasado / se levanta el viento." ​

En conclusión:

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11.-
Ésta es la mano
que alguna vez tocaba
tu cabellera.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: 5-7-5
Rima: carece de rima.
Kigo: no posee tiempo estacional
Kire: no posee corte de sentido. Se puede leer de corrido sin perder sentido.
Lirismo: no posee lirismo directo​

Análisis subjetivo del poema:

"Ésta es la mano" :
"que alguna vez tocaba" :
"tu cabellera." :​

Ejemplo de Masaoka Shiki:

"Allí, sobre el muelle / se separan tristes. / Una noche de luna."
​

En conclusión:

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12.-
Bajo el alero
el espejo no copia
más que la luna.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: No tiene
Kigo: Kigo indirecto de otoño (luna) En el almanaque de temporadas “la luna” por si sola representa el otoño. Para referirse a otra estación se coloca (luna de primavera, luna de verano, luna de invierno)
Kire: No hay. No se hace pausa en el poema
Lirismo: indirecto, las emociones no se muestran. Es un poema que lleva al lector a descubrir significados ocultos. Nos transporta a un espacio íntimo.​

Análisis subjetivo del poema:

“Bajo el alero” sugiere un rincón resguardado evocando así una sensación de privacidad.
“el espejo no copia más que la luna” Aquí el espejo y la luna se relacionan por su condición reflejante y pasiva.​

Le doy dos interpretaciones subjetivas: La luna no es representada abiertamente sino a través del espejo, revelando al hombre su propia condición humana sujeta al ciclo de la vida.

Por otro lado, la luna podría representar el subconsciente, traer nuestros recuerdos a la realidad del mundo invisible que nos rodea; reflejando los secretos del corazón que se mantienen ocultos y llenándonos de inspiración soñadora e intuitiva.

Otra cosa que llama la atención es que Borges no dice si los almendros está florido o no, para él es más importante la ubicación de los árboles (el huerto).

Tenemos que tomar en cuenta que en el resto de las estaciones estos árboles pasan inadvertido, solo llaman la atención en la primavera.

Los almendros, al ser la época de contemplación, en lugar de traer alegría como en otros tiempos cuando estaba acompañado, lo que evocan es nostalgia.

Ejemplo:

Dos poemas de Shiki donde la luna representa el kigo
“La ciudad de Nara es/ realmente antigua. /La luna brumosa”.
“La luna de verano. /Hay muchos farolillos de papel/ en la calle.” ​

En conclusión:

El poema es un hokku (haiku antiguo).​

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13.-
Bajo la luna
la sombra que se alarga
es una sola.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: No tiene rima
Kigo: Si tiene. indirecto de otoño (la luna)
Kire: No tiene corte de pensamiento
Lirismo: Indirecto​

Análisis subjetivo del poema:

“Bajo la luna” La noche se presenta melancólica, introspectiva. Representa el estado de ánimo.
“la sombra que se alarga” La luna está alta en el cielo; la sombra se prolonga como el paso del tiempo.
“Es una solo” la sombra y quien camina son uno solo​

El poeta describe un recorrido existencia íntimo.

Ejemplo:

"Cuántas veces pregunté / qué profunda era / la nieve"​

En conclusión:

Es un conmovedor hokku al estilo de basho. El protagonista da un paseo reflexivo.​

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14.-
¿Es un imperio
esa luz que se apaga
o una luciérnaga?

Análisis objetivo del poema:

Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: No tiene
Kigo: No especifica el kigo. “luciérnaga” no puede considerarse como una asociación de temporada porque es una alternancia en el contexto.
Kire: Tiene kireji (corte de letra) La conjunción "o" posee un valor de suspensión o pausa.
La disyunción O señala opciones mutuamente excluyentes o alternativa entre las cuales se debe elegir.
Lirismo: Indirecto​

Análisis subjetivo del poema:

“Es un imperio” Evoca grandeza, poder; permanencia.
“Esa luz que se apaga” La finitud. La luz se desvanece, nos lleva a considerar el declive y desaparición.
“o una luciérnaga” Aunque efímera, la luciérnaga también tiene su propio brillo.​

El poema nos invita a considerar la relatividad de las cosas. Lo que parece monumental puede ser efímero desde una perspectiva más amplia.

En última instancia, este poema nos recuerda que la percepción es subjetiva. A veces, lo más pequeño contiene la esencia de lo más grande, y viceversa. Como una luciérnaga que titila en la oscuridad, nuestra vida también es fugaz y significativa en su propia medida.

Ambas posibilidades son válidas, todo depende del observador. “La luz no es permanente, se apaga con el tiempo.

Ejemplo de Masaoka Shiki :

"Un camino entre los cedros ... / Se filtra aquí y allá / la luz de la luna ..."​

En conclusión:

El poema es un senryu.​

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15.-
La luna nueva
ella también la mira
desde otro puerto.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: 5-7-5
Rima: no posee rima
Kigo: luna nueva indica período lunar, pero no tiempo estacional.
Kire: Se produce cambio de sentido entre primer y segundo verso.
Lirismo: no hay lirismo directo.​

Análisis subjetivo del poema:

"La luna nueva" :
"ella también la mira" :
"desde otro puerto." :
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Ejemplo de Masaoka Shiki:

"Es hora de decir adiós / la embriaguez del vino / se marcha con el barco bajo la luna."
​

En conclusión:

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16.-
Lejos un trino.
El ruiseñor no sabe
que te consuela.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: No tiene
Kigo: Si tiene. Indirecto de primavera (El ruiseñor es una de las aves que anuncia la primavera con su canto).
Kire: Si tiene, al final del primer verso con cambio de pensamiento en el segundo verso.
Lirismo: indirecto​

Análisis subjetivo del poema:

“Lejos un trino” imagen de distancia y soledad. El trino pudiera interprétense como una conversación a distancia o una melodía que se escucha a lo lejos.
“El ruiseñor no sabe que te consuela” El consuelo es un paliativo para la tristeza (el acto que alivia el dolor)​

El consuelo se manifiesta a través de la palabra o canto que brinda apoyo, quien lo brinda no está consciente de ello. Quien habla no es consciente que sus palabras actúan como bálsamo para el alma afligida de quien lo escucha.

Ejemplo de Masaoka Shiki :

"Lluvia del quinto mes ... / incluso cansado / miro las colinas de Ueno"
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En conclusión:

Este haiku es excelente por lo que sugiere. El poeta usa la naturaleza como una metáfora para expresar la compasión y el consuelo que a menudo proviene de fuentes inesperadas.​

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17.-
La vieja mano
sigue trazando versos
para el olvido.

Análisis objetivo del poema:

Métrica: 5-7-5.
Rima: no presenta rima.
Kigo: no hay tiempo estacional.
Kire: se puede leer de corrido sin cambiar el sentido.
Lirismo: carece de lirismo directo aunque señala al olvido que suele relacionarse indirectamente con las emociones.​

Análisis subjetivo del poema:

"La vieja mano" :
"sigue trazando versos" :
"para el olvido." :
​

Ejemplo de Masaoka Shiki:

"Un paisaje nevado / sigue colgado, en primavera / ¡Polvo!"
​

En conclusión:

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Tomo nota.

Saludos

 

Saludos Alde.

Aprovecho tu visita para agregar un comentario.

Si lees otros comentarios sobre los haiku de Borges notarás que algunos coinciden mayormente en la parte objetiva, pero pueden surgir divergencias en la parte subjetiva.

Es importante notar que todo arte busca comunicar, pero esta intención se envuelve con diferentes niveles de complejidad.

Por un lado se halla la interacción con el receptor (lector/oyente).

¿Busca solo transmitir?
¿Espera respuesta?
¿Espera convencer?
¿Intenta ordenar?​

Por otro lado se halla el contenido.

En este mix de intención y contenido surgen cientos de formas y fórmulas, y se suma la imagen (o credibilidad o afinidad) de cada parte.

Una obra se convierte subjetivamente en una ventana y un espejo.
Pasa entonces a percibirse el exterior, o a conocerse el interior.
Y este fenómeno ocurre tanto en el autor como en quien contempla la obra.

Difícilmente un mal lector apreciará una buena obra, aunque un buen lector bien puede rescatar belleza de una mala obra.

Así que el mejor camino para lograr buenas obras, es aprender a valorar bien las obras ajenas.

Dicho esto debo felicitarte, pues te hallas bien encaminado.

Saludos cordiales Alde.

 

Saludos Iguazú a nombre propio y de Marlene2m con su aporte fundamental a este ensayo.

Gracias en nombre de ambos.

 

Muy interesante trabajo! Lo tendré en cuenta, ya que estoy tratando de escribir, dentro de las reglas, estos poemas que tanto interés me
despiertan... Y el análisis de los haikus de Borges, genial!
En una oportunidad, leí que Borges, que vivió varios años en Japón y se interiorizó al respecto, nunca pudo escribir haikus de la manera
tradicional... Muchas gracias, Dragon y Marlene! Saludos cordiales...

 

Muy buen trabajo: Dragón, Laly e Iguazú. Muchas gracias por vuestro trabajo informativo. Ojalá se hiciera esto en todos los foros. Un abrazo con la pluma del alma

 

Saludos cordiales.

Presento mis disculpas Iguazú, pero no encuentro los detalles.
¿Podrías señalar únicamente las líneas a revisar y no el texto completo?

Saludos cordiales.

 

Por supuesto, una belleza los haikus de Borges, aunque no se ajusten tanto a las reglas. Tienen el sello de su estilo tan exquisito y particular...
Muchas gracias, Marlene! Saludos...

 

Más bien soy yo quien debe agradecer tu participación intensiva y entusiasta en este tema.

Este espacio es un amplio salón que se engalana con tus letras y opiniones.

Saludos cordiales bella Marlene2m.

 

Gracias por especificar los gazapos. Ya están corregidos.

Gracias nuevamente Iguazú.