Melquiades San Juan
Poeta veterano en MP
«Señalemos hoy que Unamuno ha muerto repentinamente, como el que muere en la guerra. ¿Contra quién? Quizá contra sí mismo». Antonio Machado.
«Éste es el templo de la inteligencia, y yo soy su sumo sacerdote! Vosotros estáis profanando su sagrado recinto. Yo siempre he sido, diga lo que diga el proverbio, un profeta en mi propio país. Venceréis, porque tenéis sobrada fuerza bruta. Pero no convenceréis, porque para convencer hay que persuadir. Y para persuadir necesitaréis algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Me parece inútil el pediros que penséis en España. He dicho». Miguel de Unamuno.
España, 12 de octubre de 1936. Paraninfo de la Universidad de Salamanca. Día de la raza. Tiene más de 70 años.
¿Cuánto hay que recordar para reírse de sí mismo? Mucho quizá, y quizá no hay que reírse tanto porque andamos todos inmersos en eso que Balzac llamaba La Comedia Humana. Reírse de sí mismo, existir en contra de sí mismo...
Despertar y mirar que más allá de los brazos paternos hay un mundo que no conocíamos hasta ahora. Un mundo que nos parece está construido de la manera más estúpida e incoherente. Es el poder de la pubertad y adolescencia que todavía no está domesticado completamente por el sistema educativo mundial, la religión, las normas sociales, el ataque de los medios de comunicación al inconsciente para hacer del hombre un ser domesticado y en control, que no ponga en riesgo y se adapte a una sociedad construida así por quienes la controlan para su beneficio.
Le imponen a la sociedad un sistema educativo al que el individuo se tiene que adaptar, y en caso de que no sea así, pasar al gremio de los descalificados por el sistema, de los fracasados, de los “perdedores” (usando la mentalidad del sajón). Ese sistema no reconoce (aun hoy) que el individuo no es un producto más, como esos productos que salen de sus fábricas después del proceso que culmina con el molde y el acabado final. Es aberrante para el sistema, la religión (y así está también condicionada a pensar la sociedad), reconocer que las personas tienen cualidades diferentes, que no todos funcionan igual como los autos, los trenes o los aviones. Que una educación adecuada, pensada en el ser humano, debiera adaptarse al individuo y no el individuo al sistema. Y quizá de esa manera el individuo no pasaría a formar las filas de los descartados, fracasados, descalificados, perdedores... gracias al cual el sistema crea toda esa muchedumbre con que alimenta el beneficio de unos cuantos.
Las respuestas al sistema son tantos genios que él ha descartado en sus entrañas, la impotencia o desinterés del mismo en atender medianamente a la diversidad humana que queda fuera de sus entornos y que luego, por la vía autodidacta surge y supera ámpliamente al "producto" del sistema. Ah, pero el sistema educativo no solo se muestra incompetente ante el reto que le representa el hombre, suele establecer mecanismos para hacerle la vida imposible a quien no se integra en el tejido social y productivo, como su producto. Los requerimientos académicos, como si fueran estos un certificado real de capacidad, cuando el genio está por encima de todo su sistema. Nos encontramos a los sujetos “certificados” mudos ante la capacidad del genio. Con la lista de respuestas y expresiones aprendidas como “lo que debe ser” en los apuntes, en la mente y en los labios, sin nada qué hacer ante el potencial humano que tiene tantas fuentes de donde brota su intuición e inteligencia en el genio. El sistema le teme a eso, a lo que puede salirse del control; y es que él (sistema educativo) está al servicio de quienes tienen el control, no al servicio de los seres humanos o de eso que se define como humanidad.
Parece pues que pensar diferente es vivir contra sí mismo cuando el "sí mismo" está tan estipulado y definido como correcto en nuestras idiosincrasias por la influencia de los mecanismos con que se forma al individuo que constituirá a la sociedad. Y nos encontramos a menudo, sin darnos cuenta, esgrimiendo principios y conceptos que parecen nuestros, que los sentimos nuestros, ante los cuales somos incapaces de reaccionar, de cuestionarlos, mucho menos trastocarlos.
La tarea de los grandes pensadores es difícil, compleja, azarosa, censurada: intelectualmente subversiva.
Cuando el pensamiento cuestiona al “mundo”, tal como se nos ha enseñado a percibirlo o concebirlo, produce conflictos internos y externos en el sujeto pensante y también en sus receptores o estudiosos. No es fácil rebuscar en la realidad aceptada que es nuestra a fuerza de la costumbre y el poderoso influjo del entorno social y humano que encuentra en ella y en sus conveniencias la cuna y el hábitat de sus inercias sedentarias; que siente “propias" porque le provee comodidad mental y social y le integra en “su mundo”, el único que conoce, conveniente o no, el que todos dan como el verdadero, el real.
Contradecirse y equivocarse. Tener siempre presente que la posesión de la verdad es de suyo una apreciación, una actitud errónea, lo que funciona no solo para el pensamiento innovador sino para el (pensamiento) que constituye la columna vertebral de quienes aceptan, promueven e imponen el <<cómo debe ser>> de cada época de la humanidad. La prueba de esta afirmación puede ser que todo tiende a transformase continuamente, y lo que antes era una realidad, luego podría ser una entelequia a la que le dimos toda nuestra credibilidad.
Jajaja. Leí, revisé el texto de Unamuno: El sentimiento trágico de la vida, -persona que encuentro sumamente complicada para mí- y algo se quedó que propició, no la repetición de sus conceptos, sino la invitación a la disertación que genera su lectura.
Parte del tema está desarrollado a partir de una frase suya:
"Salamanca no da lo que natura no dio": Unamuno.
Debe tener algunos detalles que luego reviso.
Nota:
Reiteramos la advertencia de que este texto no es un trabajo especializado, téngase más como una colaboración a nuestra comunidad para hacerla más diversa y vasta, pero sobre todo una invitación a conocer al personaje.
Dejo esta liga, como de costumbre, para quienes se interesen en explorar la vida y obra de este gran maestro de la humanidad.
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Audiolibro:
El Sentimiento Trágico de la Vida 1, (tiene una segunda y tercera parte).
http://www.youtube.com/watch?v=MNct25GK1LU
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