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Corazones metropolitanos​

George Simmel
Metrópolis y vida mental (1985)

De este modo, el tipo metropolitano de hombre -que, por su puesto, se manifiesta a través de mil variantes individuales- desarrolla un órgano que lo protege contra las constantes y variantes amenazadoras de su mundo externo, las que de otro modo lo desgarrarían. Reacciona con su cabeza en lugar de hacerlo con su corazón. Una conciencia incrementada asume las prerrogativas de la vida psíquica. Así, la vida metropolitana supone una conciencia creciente y un predominio de la inteligencia del hombre metropolitano.

El individuo queda reducido a una cantidad despreciable, quizá menos en su conciencia que en su acción y en la totalidad de sus oscuros estados emocionales derivados de esa práctica. El individuo se ha convertido en un mero engranaje, en una enorme organización de cosas y poderes que arrancan de sus manos todo progreso, espiritualidad y valor para transformarles su forma subjetiva en la forma de una vida puramente objetiva. Es necesario subrayar simplemente que la metrópolis es el terreno genuino de esta cultura que crece más que la personalidad.​

Sobre Vagabundos​

La ideología Alemana
Karl Marx y Friedrich Engels (1974).

Los comienzos de la manufactura trajeron consigo, además, un periodo de vagabundaje, provocada por la desaparición de las mesnadas feudales, por el licenciamiento de los ejércitos enrolados que habían servido a los reyes contra los vasallos, por los progresos de la agricultura y la transformación de grandes extensiones de tierra de labor en pasturas. Ya sólo esto demuestra cómo la aparición de este vagabundaje coincide exactamente con la disolución del feudalismo. En el siglo XIII nos encontramos ya con determinados periodos de este tipo, aunque el vagabundaje sólo se generaliza y convierte en un fenómeno permanente a finales del siglo XV y comienzos del XVI. Tan numerosos eran estos vagabundos, que Enrique VIII de Inglaterra, para no citar más que a este monarca, mando a colgar a 72.000​

La soledad en las masas​

Luis Wirth
El urbanismo como modo de vida (1968)

El frecuente y estrecho contacto físico unido a una gran distancia social acentúa la reserva mutua de individuos desligados entre sí, la que, de no ser compensada por otras oportunidades para una respuesta, es causa del sentimiento de soledad. El movimiento necesario y frecuente de gran número de individuos en un hábitat congestionado da lugar a roces y a la irritación. Las tensiones nerviosas que derivan de tales frustraciones personales son acentuadas por el ritmo rápido y la tecnología complicada, propios de la vida en las áreas densas.

Pasado

Cuando pienso en todo esto
en lo que nos está pasando
pienso en un barco boca abajo
en una habitación de otras ciudades
en un carro que no pasa por un puente
en las calamidades de morirse hoy.
Pienso en escribir sobre el agua
en apagar el agua con fuego
en el recuerdo que tengo de un recuerdo
en la confusión de las lluvias cuando hay sol
en un goteo nocturno.
Y no sé por qué también pienso en cerraduras
en matar un caballo con una lanza
en destruir una casa con los dientes
en fotografiar la oscuridad y sus drenajes.
Cuando pienso en lo que no pasa hoy
pienso en vos:
una cavidad mía que sobrevive a mi propio choque.
​

Luis Ángel Barreto 2005
Venezuela

Pida (피다)
​

Pintor:
Soey Milk
2015​

Acid Rain



Lorn - Acid Rain (2015)

Directores:
Pavel Brenner
Julian Flores
Sherif Alabede​

Rimbaud se fue para la mierda
se largó
no pudo
estaba podrido
empezó mal su tarde ese día
cuando se le hizo de noche
y lo madrugaron

No pudo
se largó
y Verlaine emperrado
empezó a escribir
mala poesía
poemas malos de amor
como los que escriben los hombres
cuando están cabroneados
y se creen poetas
y se creen violentos hermosos infalibles

Rimbaud era distinto
más bello que el dolor
se fue para la mierda
y a la poesía olvidó
pecao
y la poesía emperrada se quedó

y ahora
desde siempre
lo busca y lo busca y lo busca
de cuerpo en cuerpo
de cabeza en cabeza
lo ha buscado
desesperada
vuelta mierda
enguayabada
infatigable
como un fantasma
de poeta en poeta
de mendigo en mendigo
lo busca
de corazón en corazón
y no lo encuentra

La poesía quedó emperrada
y desde entonces nadie le da por donde es.
​

Daniel Arella, Venezuela.

Ilustrador:
Chiara Bautista 2015​

Clair De Lune



Clair De Lune feat. Christine Hoberg
Flight Facilities
Director: Dave Ma​

Pertenencias

Tienes un obús humeante
tienes unas calles
tienes tres ciudades a oscuras
tienes un muerto, un cadáver persa.
Tienes una gota de agua en la cara
tienes varios peldaños de una escalera.
Tienes todos los ojos cerrados.
Tienes la madrugada con todas sus horas cortas
tienes una infinidad de días.
Tienes un iluso soplador de Murano.
Tienes la lluvia, todas las lluvias.
Tienes un clarín que no suena
tienes prisioneros de plomo
la desesperación estática del ajedrez
la manía de mirar al cielo.
Tienes la verticalidad de un susto
tienes todos los jardines.
Tienes una perla debajo de la lengua.
Tienes la lejanía.
Pero, a pesar de todo eso
eres bastante parecida a las batallas perdidas.​

Luis Ángel Barreto (2007) - Venezuela.

Hombre al agua

He puesto un rompeolas
a mi corazón
para ver si el dolor
puede llegar más manso a mis costas.

Efectivamente
después de un ligero rumor de barcos
los dolores llegan lentos
silenciosos
y se duermen en mis orillas.

Sólo que ahora no estoy seguro.

Es como si a mi playa vinieran a morir
todas las ballenas del mundo.
​

Gonzalo Fragui 2002

Ohayō​

Director: Satoshi Kon
Ohayō (オハヨウ) - 2008​