El blog de Malco / El solar de la palabra.

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A donde irán las golondrinas.

A donde irán las golondrinas
a refugiarse en el ocaso
que en bandadas se abren paso
con su aletear cansinas,
de emigrar en las distancias
sobre mares y colinas
entre brumas y fragancias
y sobre aguas cristalinas.

Será por un acaso que siguiéndote los pasos
en la estela del reflejo que deja tu mirada,
en ofrenda engalanada cubrirte con brocados
y con destellos nimbados florecer en tu regazo
hacer nido en el ribazo de tu crespada cabellera
y abrigarte por doquiera
con el guadamecí de mis abrazos.

Golondrina de verano
sin detener el vuelo
deja presta en su mano
un clavel como consuelo,
dile que al atardecer
al filo del ocaso
en el Edén de mis brazos
verá el amanecer,
dile que no sienta pena
que vea su desnudez
porque mi alma es ciega
y solo siente cuando llega
la luz de su doncellez.

Trae golondrina errante
de apartados caminos
los secretos divinos
de su alma anhelante,
y deja que en breve instante
recorra sus senderos
y con pasos ligeros
sembrar honda la esperanza
y si esta vida no me alcanza
para tenerla a mi rendida
pues viviré otra vida
tras su amor en acechanza.






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La Comarca despierta.
(Un gitangero singular día)

Amanece, y la primavera se anuncia trayendo consigo aromas florales: Azahares,alelíes y la hermosa Flor de Jara,deslizan sus delicadas fragancias perfumando la comarca que recién despierta.
El alba va entregando sus rojizos tonos,sonrojando los blancos torreones almohades con sus grímpolas y gallardetes.
Más allá sobre enlomadas cuestas,castillejos de estirpe nazarí de esquifadas bóveda y gallones adornando sus boceles.
Torres albarranas y alcazabas,muestran como huella imborrable distintas épocas del dominio árabe: Semejando centinelas morunos,amurallan el original poblado.
Garrigas,jarales y todo tipo de matorrales componen la vegetación lugareña dando frescura a la marinera comarca.
De las callejuelas cercanas al puerto,se oye la algazara que hacen los mozos de cuerda arrastrando baúles y cofres contentivos de elaborados y suntuosos vestidos,mantillas,álquinales,abanicos,joyas y tocados,que irán a adornar a las mozas y no tan mozasde rancia estirpe,en aquellas tierras de las Indias.
En la plazoleta de cara al puerto,madrugadoras farotas acomodan de la manera mas atrayente sus hortelanas y frutales mercancías,cosechadas en cercanos pejugares.
Dispersos alrededor de la plazoleta se sitúan numerosos ofertantes: Pescadores con su carga aún saltante,vendedores de gollerias y un sin fin de mercancías son ofrecidas.
Ocupados,mercaderes y marchantes concentran su atención en pujas y regateos,desapercibidos de lo que ocurre a su alrededor no prestan atención al desbarajuste; junto a los bancos de una esquina de la plazoleta,agarradas de las guedejas dos mujeres corpulentas de anchas caderas y provocantes posaderas liadas en una gresca feroz se agreden, en el forcejeo van a dar al pavimento mostrando los largos calzones que llevan bajo las sayas.
Enredadas dan cabriolas sobre si mismas,arpaduras provocadas con las uñas desgarran sus espaldas y sus rostros,con certeras patadas y puñetazos en andanadas indetenibles descargan su odio.Los insultos y acusaciones las enardece aún más,los curiosos atizan gozosos la contienda y se abren las apuestas.
Subido a uno de los tejados,un vival se solaza viéndolas reñir,una sonrisa cínica asoma en su rostro, jaquetón de oficio sabe que riñen por su causa y sintiéndose orgulloso exclama en voz baja; "Amores reñidos son bien queridos", e inflando su pecho salta al solar y desaparece.
De improviso,un baldazo con las aguas de lavar los pescados,arrojado sobre las mujeres intenta poner fin a la refriega, confundidas se levantan empapadas, chorreando pestilencias se acusan por el olor que despiden:
--No se como el Pepe se lía contigo,con ese tufillo a curadillo que te sale no se de donde,puerca.
--Puerca tu madre,la gorríneria que sueltas se siente a una legua,el podridillo llega a Sevilla,ramera.
Dispuestas a embestirse de nuevo interviene un fornido hortelano separandolas,solo la intervención de un alguacil logra calmarlas luego de la amenaza de ser arrestadas,calmadas se marchan no sin antes prometer romperse la crisma la próxima vez .
No bien pasado el revuelo de la trapatiesta,súbitamente un curioso personaje, en una destartalada carreta,tirada por un no menos destartalado jumento,aparece garboso y flamante.
Colgados en cuerdas,alquímicos cacharros chocando entre si producen una bullanga campanal. Detuvose a poco, curiosos,viandantes y marchantes, asombrados, van cautelosos cercando la destartalada carreta: De larga túnica,rala barba,turbante y báculo, surge como un sueño ácrono de patriarca bíblico.
Se hacia acompañar de un giboso enano,de abocinados labios,ojos saltones y piel cetrina.
Anunciose, con atronadora voz milenaria y raro acento como: MELPAR, "Melifico comunicante de la justicia,la verdad,la piedad,la paz,la fe y el silencio;Deshacedor de la discordia;cósmico y puro;Dueño y señor de los arcanos del tiempo;Exegeta de las runas de Odin; Mélico Córifeo de Jasón,Teseo,Perseo y Orfeo; Archimandrita de la luz; Príncipe de la templanza; Mester de la Cuadernavía; Nigromante Prístino;Bienandante de mágicos e inmemoriales lugares;Custodio de la sabiduría Eterna".
Mofa de incrédulos y bizbizeos de creyentes, a todos fue escrutando,hierático, con mirada acerada,midiendo el efecto de sus palabras.
Calmoso desciende de la carreta,desdeñando a los curiosos, calculadamente mantiene en suspenso el momento;bruscamente destapa la parte trasera del carromato,en cajones, alineados, aparecen docenas de frascos de distintas formas y tamaños: Muestrarios del artificio de sus mañas.
Como un encantador de serpientes y con la fascinación de su parlería,cautiva a la muchedumbre.
Con movimientos circenses, inicia taimado la burleria,con elocuencia de vértigo va ofreciendo la mercadería de insólitas propiedades.
Sabiente de los efluvios encantadores de sus palabras,predica una a una las excelsitudes de sus brebajes; Con el malabarismo de su verbo,va recitando y ofrece:
__Aguas rejuvenecedoras del manantial de Ebles, lugar remotisimo,no dado a conocer al común mortal,que manan del mismísimo magma de la tierra,de sus entresijos mismos.
__Extractos mucilaginosos,curativos de la vesania.
__Elixires fortificantes para la calvicie,con una oculta propiedad,que hace duplicar las fuerzas de quien lo ingiere.
__Milagrosos ungüentos,curativos de juanetes,dedos torcidos,encajaduras de uñas y calentura de orejas.
---Potentes vermífugos, aliviante de vientres.
--Bálsamos maravillosos,contra el dolor de muelas,dolencias gotosas,hidropesías,
reumatismos,almorranas,y machucaduras.
---Gotas mágicas para bizcos,tartamudeces,trancaduras de orines,fiebres de temblor,mal dormir y acrecentador del entendimiento.
En ese momento,cauteloso,hace una pausa y con pensado silencio,se cuclilla cubriéndose con la túnica,y con tiempo brevísimo y suficiente para dejar que sus palabras surtan efecto,permite un ligero acercamiento a la carreta,calculado el tiempo,levantase rápidamente y surge como una erupción volcánica,haciendo retroceder temerosos a los curiosos y sin dejarlos pensar les muestra una garrafa y prosigue:
-- Os muestro una rara infusión hecha de yerbas mágicas,traídas allende los mares del "Nuevo Mundo",donde los males,hechizos y flemáticos trastornos del cuerpo y del alma han sido conjurados y eliminados por la sabiduría milenaria,anterior a la nuestra de la mezcla natural de ramajes,que ha hecho de los pobladores de esos parajes los mas sanos de este mundo y del otro, milagrosa mezcla de infusión de espadilla,yerba de la sangre,borraja,ipecacuana,malojillo,yerba mora,pazote y sangregado que curan constipados,irritaciones,vientos altos,desalojan vientos bajos,pujamientos de sangre,acedias,ahogos,aventazones,el mayo,erupciones, jaquecas,hedores de pies,la temible y mortal culebrilla,ojos torcidos,fiebre del espanto y las inevitables andanzas,bubas y desrengamientos.
Acto seguido,coloca la garrafa en el borde del carretón y saca del bolsillo de la túnica misteriosamente, unos coloridos sobresillos contentivos de escapularios y oraciones y anuncia:
Lo que os muestro,tiene milagrosos poderes curativos detullido,paralìticos,ciegos,
sordos y mudos y no creáis a las ciegas,sordas y mudas también,con solo seguir el sencillo ritual de rezar a las 3 de la tarde y a la medianoche, cuarenta padres nuestros,cuarenta y siete credos, siete salves y recitar los misterios gozosos, los misterios luminosos y los misterios dolorosos y encendiendo tres velas, en cuarenta lunas les serán concedidas las peticiones, con solo hacerlo con fe.
Y os mostrare,para que no creáis que os engaño,una prueba increíble,que les quedara imborrable en sus memorias,mientras tengan vida terrenal.
Enseguida,como salido de la nada, aparece el enano,el torso desnudo, descubierta a plenitud la joroba.
Melpar, exultante, muestra un frasco contentivo de un líquido de apariencia aceitosa,ludimiento tornasolado,de color indefinible; ahuecando la palma de la mano,solemnemente, vierte una porción de aceite,frota la joroba del enano y ante los ojos desorbitados y las muecas de asombro e incrédulos,va desapareciendo la joroba, y Zercón,el enano,va tomando una postura erguida,desdoblándose lentamente.
Desconocidas,les eran las destrezas faquíricas del enano,contorsionista de un peregrino y desaparecido circo,asistente ahora de Melpar,puede a su antojo desencajar huesos,perforar la carne con puntiagudas agujas,arrojar lenguas de fuego por la boca,cual dragón,caminar descalzo sobre brazas,simula prominencias y jorobas, mediante la montura de los músculos.
Terminada la añagaza,poseídos por sus artimañas,se precipitan crédulos en rebujina para adquirir los brebajes,bálsamos y ungüentos, y en un periquete,quedan vacíos los cajones.
Dispersándose, presurosos marchan a ponerlos a prueba,pronto sabrán del engaño y maldecirán al malandante,prometiendo arrancarle la cabeza y enseñársela,si lograran encontrarlo.


MALCO

El último bolero
No refulgen los colores hasta que la luz no los traspasa, no son sombras no son nada, sin embargo existen,como aquellos opacos seres que invisibles vagan y sus pasos no dejan huella ni su presencia se nota y su ausencia no nos dice nada ni por enterados nos hemos dado cuando estuvieron.
Otros seres con su cruz a cuestas llevan sus cargas soportándolas con una sonrisa y nos hacen creer que habitan en los bosques frondosos de su alma encantados duendes de la .dicha.
Los hay crédulos, incrédulos, arriesgados, comedidos, puntas de extremos que no se tocan.
¡ Ah !.. pero los hay que parecen de fábula, que sus sufrimientos no comparten, son vientos atrapados en hondonadas girando en torbellinos imparables.
Maria Elvira, crepuscular andante de los cansados caminos de la búsqueda en las espesas nieblas de las angustias, era un roto cántaro de los quereres.
Sus hinchados párpados y sus negrisímos ojos, clandestinos cómplices de noches ilusionadas, vertían la savia de sus desconsuelos.
Su primer amor, a los siete años, fue aquel niño de tupidos rizos rubios y sonrojado rostro, de melancólicos ojos, más parecido a un querubín que a un tierno párvulo, esa fue la dispersa partícula que iniciaría los inagotables arenales en los desiertos de sus despechos .
Tenía un irrefrenable afán de ir de amor en amor y la curiosa o quizás enfermiza costumbre, claro eso era, una enfermiza costumbre, en la rabia absoluta de la despedida, es decir de la ruptura, sentir un estallido y entrar enseguida en esa nebulosa especie de prueba final de la desdicha con la que se aferraba al despecho.
Llevaba minuciosamente y con exagerados detalles cada uno de los noviazgos que había tenido, iniciaba la tercera gruesa libreta de registros y curiosamente le daba el nombre de algún desgarrador bolero como si se tratara de episodios de una larga e inacabable obra hasta encontrarse cara a cara con la muerte y ese sería el final de los capítulos, lo cierto era que se sentía extraña cuando por algún motivo en medio del medular despecho se colaba alguna aérea tranquilidad.
Lo que no ocurría cuando con nuevo noviazgo se entregaba a ser lo más feliz que pudiera (sospecho para sentir con mayor intensidad la habitual separación), un caudal de boleros eran los evanescentes mensajeros de sus sucesivas tragedias, solo el silencio mineral en el que se sumía era roto por sus sollozos y el girar de viejos discos de vinilo que le acompañaban en su gangosa voz.
Un interminable desfile de boleros eran como sal en una herida abierta ...Me muerdo los labios para no llamarte....Nunca me iré de tu vida ni tu de mi corazón...Mira que hay heridas que cierran en falso y si alguien las toca se vuelven a abrir... entregada a los candentes hierros iba transcurriendo el día entre los circulares reproches y las lágrimas que se desprendían de su tristeza.
...Quisiera abrir lentamente mis venas...Sombras nada más...Tenemos que olvidarnos de este amor...Entre tu amor y mi amor,desgarraban el desnudo ropaje de su sufrimiento.

Como un sofisticado reloj de perfecta precisión, 72 horas exactas duraba la intensidad de sus padeceres en el límite imaginario de su temores, dando paso en el sobresalto de sus sueños, con impensable razonamiento y clara lucidez al recurrente deseo de encontrar una nueva razón para vuelta atrás nuevamente sumergirse en los fangos de sus lamentos.
Cual era la causa o el acaso que la llevaba a esos desvaríos, no se sabía, ni la manera de averiguarlo, con cuánta certeza podría decirse que padecía de una rara locura o era una oculta y desconocida jugarreta de su inconsciente era especulación, hasta se atrevieron a decir que estaba posesa por un espíritu de una mujer engañada que vagaba en el limbo.

De qué presumen cuando pasan por mi lado... Ya no estas más a mi lado corazón...Angustia de no tenerte más, esa mañana, la encontraron enmudecida con el rostro pálido y una corona de rosas rojas reclinada sobre los diarios, abierto uno de ellos se leía con grandes letras ...Mi último bolero, y girando el viejo vinilo con la pesadumbre que penetraba las más oscuras grietas, las sombras de su impalpable presencia dejaban señales de su adiós de papel ...Olvídate de todo menos de mi y vete a dónde quieras pero llévame en ti, que al fin de tu camino, comprenderás tus males, sabiendo que nacimos para morir iguales.

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La Libertad
“ Deus in nobis”
( Un fraile incomodo)



Hecha a la mar "La Deseada”, queda en soledad "La Libertad” atada al muelle.
Su carga deshonra su nombre, ominosa y cínica la alegoría de su armazón, en cubierta frente al puente clavado a uno de los palos, inscrito en un tablón se lee de primeras la bienaventuranza:
“Beate pauperes spiritu”
“Bienaventurados los pobres en el espíritu”, los que desprecian del mundo sus bienes, porque de ellos es el reino de los cielos; frase bíblica de humildad y desprendimiento que colocada en este nave infame de carga negrera ofende el sentido de enseñanza que transmite.

Arribó “La Libertad” al puerto en la serenidad de la noche, silenciosa se adentró al muelle como cuando se escabulle de sus malos actos el timador; luego de recorrer de rada en rada las costas occidentales de Africa a la caza de “Piezas de ébano”, eufemismo sórdido para tan penosa carga.
Sujeta por gruesas cadenas atadas al arganeo, el ancla es echada al fondo del mar, asegurando la nave para que no bornee.

A bordo los tripulantes se echarán a descansar, al clarear el día se inician las labores y las órdenes son repartidas.

Un marino abre el tambucho y, desde el portal de entrada de las bodegas donde yacen los esclavos, se cuela la claridad lastimando sus ojos, lóbregos días de silencio han adormecido sus instintos.
Un olor acre, agraz, indefinible y pestilente penetra cada rincón; un denso vaho nauseabundo hace al aire irrespirable. Encadenados, sudorosos los cuerpos, amontonados, rozando en sus desnudeces sus pieles con purulentas llagas y bubas, como amasijos mal olientes sobre sus propias excresencias, echados a la buena de Dios, parecieran esperar resignados como lazarinos el fin.

Látigo en mano desde la cubierta, el mayoral les ordena salir, sin entender palabra adivinan el mandato, algunos de puros enfermos y derribados por la fiebre y la debilidad ni siquiera intentan incorporarse, otros a duras penas lo hacen ayudados por los más fuertes. Mujeres y niños van ascendiendo de primeros, los encadenados en una suerte de contorsionismo logran pasar el estrecho pasadizo bajo la voz amenazante del mayoral.

Abajo quedan tirados a su suerte los desahuciados en un canto fúnebre de lamentos y gemidos, las bodegas serán baldeadas tratando de aplacar la mortecina que todo lo invade.

En la travesía desde África, treinta y cinco desdichados fueron arrojados en alta mar al no resistir el suplicio del encierro. Aún faltarán muchos que no alcanzaraán a ver el verdor de los bosques ni las azuladas aguas de las costas del “NUEVO MUNDO”, perecerán quizás con el delirio febril de alegres cacerías en las praderas africanas, agazapados bajo la sombra del boabad, en la espera de alguna presa, o quizás sentirán la presencia ilusoria de mujer e hijos de los que fueron separados.

En cubierta, atontados por el encierro, aspiran las fragancias marinas de primavera que la brisa les regala: como bálsamo sienten aquellos aires dándole un soplo de vida y por instantes desatan la fantasía frustrada de la libertad. Desarraigados de sus tierras y familias no son sino sombras fantasmales que gravitan sin sentido.

En un descuido fugaz, un negro fornido, con apariencia de guerrero, logra sacar del cinto de uno de los marinos el alfanje que le cuelga y, con un movimiento certero, se degolló; desplomándose, la sangre fluye a borbollones de su cuello y su cabeza rueda sobre el sucio entablado de cubierta; en su rostro, detenido, un rictus tenebroso impresiona.

Sorprendidos, el resto se alborota, invadidos por el pánico y en la batahola de gritos y llantos el mayoral intenta poner orden con el látigo, en tropel corren arrinconándose en una esquina de popa, de seguidas son cercados por marinos armados, al momento el cuerpo del degollado es arrojado al fondo del mar.

Asida por los cabellos la cabeza es sostenida por el mayoral y enseñada perversamente a los aterrados esclavos; un murmullo salido del rincón de popa se sobrepone a los gritos de los marinos y en una mezcolanza de lenguas y jergas enrevesadas parecieran salmodiar misteriosas teogonías africanas que encomiendan a sus deidades la pobre alma del desdichado que acaba de morir.

Un gélido escalofrío recorre al mayoral haciéndole retroceder, inmóvil, la escena se le vuelve borrosa, aterrados por la alucinante visión parecía que la cabeza sostenida por el mayoral no se hubiere desprendido del cuerpo lanzado al mar, como silueta etérea ven el cuerpo acercarse, solo cuando el mayoral soltó la cabeza se desvaneció la alucinación.

Estáticos sienten la pesadez de sus cuerpos y como la salmodia reposa en sus oídos.

Un raro aire los envuelve con un olor acre, el mismo que sintieron en los manglares africanos, el mismo que despide la serpiente TAGUR, que le basta con la mirada para matar a quien se le acerque a sus predios, y en un instante la víctima queda enteca al succionarla y se convierte en polvo, no dejando rastro alguno de su presa.

Las tripulantes aterradas salen despavoridos hacia el puente y un sobrestante en alocada carrera va en procura de algún sacerdote que conjure el misterioso sortilegio.

Acto seguido un anciano y piadoso clérigo trashumante fraile, andariego de lejanos caminos, sobreviviente de pestes, pelagras y fiebrunas en escondidas aldeas y boscosas regiones de las Indias, peregrino inmutable de la fe, aparece como espectro luminoso; enérgicamente, ordena trasladar a cubierta al resto de los esclavos que se encuentran en la bodega, cientos de estos desdichados han asistido y curado en la Plaza de la Cebada y en la amurallada Cartagena de Indias y defendido de las tropelías a los esclavizados.

Contrariados y bajo protesta los aterrados sobrestantes, luego de soltar las cadenas de las bronzas, suben en angarillas los despojos moribundos de esos miserables desamparados, puestos en hileras sobre cubierta en lamentos y retorcimientos sufren sus agonías.

Con mirada dulce y paterna los consuela, acariciando sus frentes no da muestra alguna de asco, acostumbrado al trato con lazarinos, pestosos y mendigos en recónditos lugares de pobreza, su alma y su cuerpo están curados.

Con santa abnegación humedece sus labios con un jirón de bayeta embebida en agua y, hablándoles en baja voz, los alienta y reconforta con su misericordia.

Con los ojos cerrados sienten su suave contacto, no entienden sus palabras pero la poderosa energía y bondad que emanan de sus manos los reanima.

De su raído talego saca algunas monedas y manda por frutas: naranjas, albérchigos y membrillos son sorbidos con fruición; sus lenguas cárdenas y correosas lamen las pulposas frutas y escurren sus jugos sobre sus arpados pechos.

Manda asear la bodega de la sentina, el vigor y la autoridad de sus palabras hace que obedezcan inmediatamente, incorporándose se dirige al rincón de popa, temblorosos y agazapados unos contra otros miran con asombro al enérgico fraile, sacando de su talego un pomo de agua bendita recita oraciones en latín y rocía el agua sobre sus cuerpos bendiciéndoles, incrédulos van inclinándose y le muestran adoración, desconocen el ritual pero quizás sientan semejanza con la adoración de sus dioses; milagrosamente los que están echados sobre cubierta que momentos antes eran despojos, comienzan débilmente a incorporarse e imitan al resto en su adoración.

La mayoría de los tripulantes han abandonado la nave temerosos y cuentan en el muelle que el fraile exorciza la embarcación pues Belcebú o Bucirago había poseído los cuerpos y las almas de los esclavos.

Baja a la bodega, abre los cerrojos de las puertas de camaranchón y sahúma de ámbar y mirra todo el lugar, esparce aguas de olor e inmóvil piensa en las miserias humanas. Absorto en sus pensamientos, se arrodilla y comienza a orar, se avergüenza de la codicia y la crueldad de sus semejantes y como se profana la fe, muchos inhumanos tratos han visto sus cansados ojos. Así en la clerical Tunja, desde la celda de la buhardilla del convento, una fría tarde de cortantes vientos de Páramo, ante el repentino barullo, asomase a la ventanilla y ve como atado a las grupas de dos caballos por los brazos era desmembrado hasta morir un negro esclavo capturado, luego de tres días de persecución por haber huido de los maltratos del mayoral, y su cabeza colgada a un árbol en una jaula en el camino real, como macabro anuncio para que sirviera de escarmiento; o como en Portobelo, otro negro esclavo era echado a una jauría de furiosos perros, destrozándolo hasta perder la humana forma, acusado de hurtar del tabernáculo del “Santísimo Sacramento” un collar perlado, trágica injusticia, pues al siguiente día aparecía la prenda dejada al descuido, por olvido del senil sacerdote, en el sagrario, sin causar remordimiento alguno. Y un tercero en Chuquisaca, quemado vivo junto a su mujer en la hoguera de la inquisición, ante los ojillos de vulpeja del inquisidor, que se solaza en su sevicia; torturados en los crueles suplicios del cepo hasta hacerlos confesar lo que el inquisidor quería, acusados de brujos dizque por hacer “Licenciosas ceremonias y ritos diabólicos, en los que preparan cocimientos extraños con sapos, lagartos, pelos de gato negro y misteriosas yerbas y polvos, invocando y adorando imágenes de espantos malignos y hasta al mismo demonio”.
Vanitas Vanitatis

Mucho tiempo atrás, en la una visita del cardenal y su comitiva al convento de Tolu, había causado revuelo y los preparativos para su recibimiento fueron arduos, comprobaba la veleidad humana. Luego de acabados los actos religiosos, en agasajo les fue ofrecido un suntuoso banquete; alrededor de una enorme mesa el purpurado y su comitiva, caballeros y damas de la mayor nobleza, ministros del tribunal del santo oficio, priores y personajes opulentos, conversan de frivolidades y vacías pretensiones, obligado a asistir se encuentra sentado como ausente nuestro fraile de marras, en silencio observa y escucha las gotosas conversaciones sobre dinero, poder o simple vanidad.

Ante grandes copas de vino, los clérigos hablan de las órdenes religiosas, de las propiedades adquiridas y de las rentas que perciben, al serle colocada ante sí una copa de vino recita en voz baja: “Domine, si potest fieri, transeat a me calix iste”, padre mío, si es de tu agrado, aleja de mi este cáliz. Piensa con qué fácil y suma profanidad conversan los encargados de impartir de palabra y obra la humildad y la fe, cómo sus avaricias y codiciosos actos y pensamientos entregados a las debilidades de la carne deshonran sus espíritus. Ve con desprecio cómo devoran con gula insaciable los suculentos manjares y almibarados postres, cómo se deshacen las palabras y el moralizante sermón predicado en el oficio religioso.

A su lado uno de ellos comenta sobre su próspera renta y del buen negocio hecho por la compra de una enorme casa con un gran solar:

--A vuestra merced ha de darle gruesas prebendas vuestro magisterio—interroga al fraile.
--Usía, desnudo como nací, necesito de poquísimas cosas para vivir.

Sorprendido con un gesto de desaire, lo ignoró el resto de festín.

Terminadas las oraciones se dispone a subir a cubierta el anciano fraile, un rumor se escurre a la bodega y lo pone alerta, la intuición lo hace pensar en el mayoral, presuroso sube, la tripulación ha regresado a la nave y reinicia sus labores, una sensación lóbrega se siente.

Sobre un escabel, un malencarado personaje de siniestra figura y curtida piel, ralos y desaseados cabellos y descuidado ropaje, riñe con algunos marinos, un defecto en un ojo acentúa su ruda y terrible estampa.

--¿ Que ocurre? --pregunta el fraile--
Dándose vuelta, sorprendido, lanza una mirada fulminante.

--Han muerto cinco de estos miserables negros y he ordenado lanzarlos al mar .
--¿Quién es vuesa merced?
-- El dueño de la carga.--responde ufano.
--No sentiría tanto orgullo del tráfico infame de un semejante, innoble oficio el de negrero, que imponéis todo el abuso de vuestras desmedidas codicias.
-- El del rentable oficio querréis decir.

Enfrentados la bondad y la maldad, se dirige el fraile hacía los desdichados que murieron, los bendice y saca un frasquito con los "santos oleos", unge sus frentes y su oración de extremaunción se esparce por la nave.

Ordena le traigan mantas y comienza a amortajarlos:

--¿Qué hacéis"
-- Aprestarlos para su cristiana sepultura, no permitiré sean arrojados al mar como vulgar carnada.

La quietud del momento pareciera haber detenido el tiempo.

Contrariado arroja un escupitajo y una gruesa palabreja entre dientes delata su ira; nunca antes fueron desobedecidos sus mandatos, pero tal era la determinación del fraile y el rigor de sus palabras, que atónito el siniestro personaje se retira sin protestar.

Pide sean puestos sobre las angarillas los cuerpos amortajados y ordena le sigan, en soledad marcha el cortejo fúnebre, ni un alma se ve en el recorrido.

Un lúgubre cierzo recorre el puerto, un silencio mineral se impone, medrosos se escabullen todos, presurosos huyen como si fueran a alcanzarlos la peste.

Ignorantes, los domina sus temores y vivas supersticiones, entienden como trágico mensaje "El entierro de negros".
Al fin, luego de un buen trecho en un descampado de las afueras, cavan las fosas y les dan sepultura.

Desde aquél instante el sitio quedó proscrito, unos contaban haber visto a los cinco negros en oscuras noches en extraños bailes con sus cuerpos brillando como espectros luminosos; otros haber escuchado gemidos y lamentos; y unos terceros ruidos de cadenas arratrandose; y aún otros cantos en lenguas desconocidas.

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