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Esporádico permanente
Introducción.
Este ensayo es una colaboración con Marlene2m para analizar diferentes haiku de Borges desde la visión que Shiki expusiera en sus diversas obras.
Pensamiento de Shiki:
“El pequeño universo de 17 sílabas puede incorporarse sólo una montaña, un arroyo, una brizna de hierba; una minúscula parte del mundo de los hombres, con sus cambios y sus actividades”.
Tomando en cuenta los tres conceptos en el haiku de Masaoka Shiki:
El formato de análisis es el siguiente:
VALORACIÓN DE LOS HAIKU DE BORGES.
1. -
Algo me han dicho
la tarde y la montaña.
Ya lo he perdido.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Ejemplo de Masaoka Shiki:
En conclusión:
2.-
La vasta noche
no es ahora otra cosa
que una fragancia.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Toma en cuenta la parte (la noche) describe lo que ve con una visión personal, transmite al lector lo que siente en el momento
Ejemplo de Masaoka Shiki:
En conclusión:
3.-
¿Es o no es
el sueño que olvidé
antes del alba?
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
A diferencia de Borges. Shiki, si se acuerda del sueño, y lo comparte con los demás, pero nadie le cree, lo consideran poco veraz. En este poema se pone de manifiesto la naturaleza humana.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
En conclusión:
4.-
Callan las cuerdas.
La música sabía
lo que yo siento.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
En este senryu, el poeta nos hace percibir la capacidad que tiene la música de comunicar emociones, y de calcular el momento oportuno de guardar silencio.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
5.-
Hoy no me alegran
los almendros del huerto.
Son tu recuerdo.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
La imagen de los almendros subjetivamente se entrelaza con la presencia ausente de alguien querido.
Otra cosa que llama la atención es que Borges no dice si los almendros está florido o no, para él es más importante la ubicación de los árboles (el huerto).
Tenemos que tomar en cuenta que en el resto de las estaciones estos árboles pasan inadvertido, solo llaman la atención en la primavera.
Los almendros, al ser la época de contemplación, en lugar de traer alegría como en otros tiempos cuando estaba acompañado, lo que evocan es nostalgia.
El sentimiento que el poeta quiere transmitir no está implícito en el poema que vendría siendo la tristeza.
El poeta hace una negación (Hoy no me alegran) él, no dice que está alegre o triste. Por lo tanto, el lirismo es indirecto.
Ejemplos de Masoka Shiki:
En conclusión:
6.-
Oscuramente
libros, láminas, llaves
siguen mi suerte.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
El poema deja claro que para el escritor la oscuridad que cubre sus ojos no era impedimento para alcanzar sus logros, porque estos están ligados a él; no al contrario.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
En conclusión:
7.-
Desde aquel día
no he movido las piezas
en el tablero.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Ejemplo de Masaoka Shiki:
En conclusión:
8.-
En el desierto
acontece la aurora.
Alguien lo sabe.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Ejemplo de Masaoka Shiki:
En conclusión:
9.-
La ociosa espada
sueña con sus batallas.
Otro es mi sueño.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Ejemplo de Masaoka Shiki:
En conclusión:
10.-
El hombre ha muerto.
La barba no lo sabe.
Crecen las uñas.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Ejemplo de Masaoka Shiki:
En conclusión:
11.-
Ésta es la mano
que alguna vez tocaba
tu cabellera.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Ejemplo de Masaoka Shiki:
12.-
Bajo el alero
el espejo no copia
más que la luna.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Le doy dos interpretaciones subjetivas: La luna no es representada abiertamente sino a través del espejo, revelando al hombre su propia condición humana sujeta al ciclo de la vida.
Por otro lado, la luna podría representar el subconsciente, traer nuestros recuerdos a la realidad del mundo invisible que nos rodea; reflejando los secretos del corazón que se mantienen ocultos y llenándonos de inspiración soñadora e intuitiva.
Significa que es la sabiduría la que se refleja en el espejo.
Ejemplos de Masaoka Shiki:
En conclusión:
13.-
Bajo la luna
la sombra que se alarga
es una sola.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Ejemplo de Masaoka Shiki:
En conclusión:
14.-
¿Es un imperio
esa luz que se apaga
o una luciérnaga?
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
En última instancia, este poema nos recuerda que la percepción es subjetiva. A veces, lo más pequeño contiene la esencia de lo más grande, y viceversa. Como una luciérnaga que titila en la oscuridad, nuestra vida también es fugaz y significativa en su propia medida.
Ambas posibilidades son válidas, todo depende del observador. “La luz no es permanente, se apaga con el tiempo.
Ejemplo de Masaoka Shiki :
En conclusión:
15.-
La luna nueva
ella también la mira
desde otro puerto.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Este momento simbólico es una liberación y el comienzo de algo para las dos partes, donde cada quien, con su proceso de cambio individual se enfoca en su propio aprendizaje y renovación.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
16.-
Lejos un trino.
El ruiseñor no sabe
que te consuela.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Ejemplo de Masaoka Shiki :
17.-
La vieja mano
sigue trazando versos
para el olvido.
Análisis objetivo del poema:
Análisis subjetivo del poema:
Ejemplo de Masaoka Shiki:
Este ensayo es una colaboración con Marlene2m para analizar diferentes haiku de Borges desde la visión que Shiki expusiera en sus diversas obras.
Pensamiento de Shiki:
“El pequeño universo de 17 sílabas puede incorporarse sólo una montaña, un arroyo, una brizna de hierba; una minúscula parte del mundo de los hombres, con sus cambios y sus actividades”.
Tomando en cuenta los tres conceptos en el haiku de Masaoka Shiki:
Shasei: Boceto de la vida (describir lo que ves)
Sentaku: Representar la parte (evitar que el bosque nos impida disfrutar de los árboles) "Si ves un diente de León, escribe sobre él”.
Makoto: Verdad poética. El poeta, de una forma subjetiva, podía transmitir su visión personal al lector a través de la imaginación (cada poeta tiene su propio estilo)
Sentaku: Representar la parte (evitar que el bosque nos impida disfrutar de los árboles) "Si ves un diente de León, escribe sobre él”.
Makoto: Verdad poética. El poeta, de una forma subjetiva, podía transmitir su visión personal al lector a través de la imaginación (cada poeta tiene su propio estilo)
El formato de análisis es el siguiente:
Análisis objetivo del poema:
Métrica:
Rima:
Kigo:
Kire:
Lirismo:
Rima:
Kigo:
Kire:
Lirismo:
Análisis subjetivo del poema:
Ejemplo de :
En conclusión:
-----Ejemplo de :
En conclusión:
VALORACIÓN DE LOS HAIKU DE BORGES.
1. -
Algo me han dicho
la tarde y la montaña.
Ya lo he perdido.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: Respeta la métrica teikei (5/7/5)
Rima: Asonante en el primer y tercer verso
Kigo: No especifica el kigo (Estación del año)
Kire: Pausa al final del segundo verso, con cambio de pensamiento en el tercer verso.
Lirismo: Indirecto. Deja que las palabras sugieran más de lo que dicen.
Rima: Asonante en el primer y tercer verso
Kigo: No especifica el kigo (Estación del año)
Kire: Pausa al final del segundo verso, con cambio de pensamiento en el tercer verso.
Lirismo: Indirecto. Deja que las palabras sugieran más de lo que dicen.
Análisis subjetivo del poema:
“Algo me han dicho”: Sugiere misterio y vaguedad. El sujeto ha percibido una comunicación más no sabe qué es, o cual fue.
“la tarde y la montaña”: Dos elementos naturales. La tarde representa el ocaso, la quietud. La montaña es símbolo de la distancia, lo inalcanzable.
“Ya lo he perdido": qué les dijeron que olvido, como perdió lo que le habían dicho. Acaso una experiencia que se desvaneció con el tiempo. Es como si pusiera de manifiesto la permanencia de lo vivido y la fragilidad de la memoria.
En el poema subjetivo se nota la presencia del poeta más no es el protagonista; el protagonismo lo tiene “las vivencias que él ha tenido y ha olvidado con el tiempo y la distancia.“la tarde y la montaña”: Dos elementos naturales. La tarde representa el ocaso, la quietud. La montaña es símbolo de la distancia, lo inalcanzable.
“Ya lo he perdido": qué les dijeron que olvido, como perdió lo que le habían dicho. Acaso una experiencia que se desvaneció con el tiempo. Es como si pusiera de manifiesto la permanencia de lo vivido y la fragilidad de la memoria.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
“Cuando miré hacia atrás /el hombre que me cruzó / se había perdido en la niebla”.
En conclusión:
El poema es un haiku müki abierto, que deja un misterio en el aire.
-----2.-
La vasta noche
no es ahora otra cosa
que una fragancia.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: Respeta la métrica teikei (5/7/5)
Rima: No tiene
Kigo: No tiene (no especifica la estación del año)
Kire: No tiene kire. No hay pausa visible en el poema
Lirismo: Indirecto. No están implícitas las emociones.
Rima: No tiene
Kigo: No tiene (no especifica la estación del año)
Kire: No tiene kire. No hay pausa visible en el poema
Lirismo: Indirecto. No están implícitas las emociones.
Análisis subjetivo del poema:
“La vasta noche”: Aquí la noche es representada como algo infinito, algo que no se pude explorar.
“no es ahora otra cosa”: La noche tiene una transformación, deja de ser lo que fue; un espacio vacío e inexplorable.
“que una fragancia”: La noche cambia de una manera sensorial, ya no es percibida por la vista, ahora es captada por el olfato (etérea y evocadora).
Ya la noche metafórica no es percibida como en otros tiempos (Infinita, agitada) ahora no es más que una agradable sensación de tranquilidad.“no es ahora otra cosa”: La noche tiene una transformación, deja de ser lo que fue; un espacio vacío e inexplorable.
“que una fragancia”: La noche cambia de una manera sensorial, ya no es percibida por la vista, ahora es captada por el olfato (etérea y evocadora).
Toma en cuenta la parte (la noche) describe lo que ve con una visión personal, transmite al lector lo que siente en el momento
Ejemplo de Masaoka Shiki:
“En la oscuridad /de la alcoba las peonías / canto del cucú”.
En conclusión:
El poema se le puede considerar un excelente senryu.
-----3.-
¿Es o no es
el sueño que olvidé
antes del alba?
Análisis objetivo del poema:
Métrica: No respeta la métrica teikei (5/7/5)
Rima: rima asonante entre versos 1 y 2.
Kigo: No tiene (no especifica la estación)
Kire: no tiene. No hay pausa que distinga un signo de puntuación.
Lirismo: indirecto. Las emociones están ocultas.
Rima: rima asonante entre versos 1 y 2.
Kigo: No tiene (no especifica la estación)
Kire: no tiene. No hay pausa que distinga un signo de puntuación.
Lirismo: indirecto. Las emociones están ocultas.
Análisis subjetivo del poema:
“¿Es o no es”: se percibe la duda.
“el sueño que olvidé”: El sueño se desvaneció al despertar. Conciencia y perdida.
“antes del alba?”: Cuando la oscuridad cede ante la luz. A Borges le ocurre todo lo contrario (La claridad de la mente dio paso a la oscuridad, al olvido).
¿Qué visión se esconde en los sueños olvidados? La importancia de este poema está en las asociaciones no dicha, en el silencio de lo olvidado.“el sueño que olvidé”: El sueño se desvaneció al despertar. Conciencia y perdida.
“antes del alba?”: Cuando la oscuridad cede ante la luz. A Borges le ocurre todo lo contrario (La claridad de la mente dio paso a la oscuridad, al olvido).
A diferencia de Borges. Shiki, si se acuerda del sueño, y lo comparte con los demás, pero nadie le cree, lo consideran poco veraz. En este poema se pone de manifiesto la naturaleza humana.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
“Fue un sueño increíble / dijeron / que me lo había inventado”.
En conclusión:
Llevándose por las reglas generales del haiku, este poema es un senryu. Un poema parecido al haiku, aunque el senryu capta y expone la debilidad humana y sus contradicciones de una forma subjetiva.
-----4.-
Callan las cuerdas.
La música sabía
lo que yo siento.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: tei kei 5-7-5.
Rima: no tiene rima.
Kigo: no hay alusión a las estaciones.
Kire: si tiene, se hace una pausa al final del primer verso, más no tiene cambio de pensamiento. El poema tiene una misma unidad sintáctica.
Lirismo: indirecto.
Rima: no tiene rima.
Kigo: no hay alusión a las estaciones.
Kire: si tiene, se hace una pausa al final del primer verso, más no tiene cambio de pensamiento. El poema tiene una misma unidad sintáctica.
Lirismo: indirecto.
Análisis subjetivo del poema:
"Callan las cuerdas.": Momento de silencio. Una pausa ante una revelación.
"La música sabía": puede referirse tanto a las cuerdas de un instrumento musical como a las cuerdas vocales de un cantante.
"lo que yo siento.": Estas últimas líneas nos llevan al corazón del poema.
Él reconoce que la música comprende sus sentimientos: “La melodía resuena con su propia experiencia”."La música sabía": puede referirse tanto a las cuerdas de un instrumento musical como a las cuerdas vocales de un cantante.
"lo que yo siento.": Estas últimas líneas nos llevan al corazón del poema.
En este senryu, el poeta nos hace percibir la capacidad que tiene la música de comunicar emociones, y de calcular el momento oportuno de guardar silencio.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
"Melancolía de otoño. / Arrastrándose sobre el pavimento / una oruga."
En conclusión:
Se constituye en un senryû reflexivo.
-----5.-
Hoy no me alegran
los almendros del huerto.
Son tu recuerdo.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: Métrica teikei: (5/7/5)
Rima: Asonante en el segundo y tercer verso
Kigo: Kigo indirecto de primavera (almendro) en el segundo verso la contemplación de los almendros es un suceso que ocurre a mediado de primavera.
Kire: Pausa al final del segundo verso, cambio de pensamiento en el tercer verso.
Lirismo: Puedo parecer contradictoria, pero no veo los sentimientos a simple vista.
Rima: Asonante en el segundo y tercer verso
Kigo: Kigo indirecto de primavera (almendro) en el segundo verso la contemplación de los almendros es un suceso que ocurre a mediado de primavera.
Kire: Pausa al final del segundo verso, cambio de pensamiento en el tercer verso.
Lirismo: Puedo parecer contradictoria, pero no veo los sentimientos a simple vista.
Análisis subjetivo del poema:
“Hoy no me alegra los almendros del huerto”. La frase comienza con la falta de algo, lo que sugiere que la persona no está sintiendo alegría en el día de hoy.
“Son tu recuerdo”. Recuerdos personales.
La conexión entre la naturaleza y la memoria es poderosa.“Son tu recuerdo”. Recuerdos personales.
La imagen de los almendros subjetivamente se entrelaza con la presencia ausente de alguien querido.
Otra cosa que llama la atención es que Borges no dice si los almendros está florido o no, para él es más importante la ubicación de los árboles (el huerto).
Tenemos que tomar en cuenta que en el resto de las estaciones estos árboles pasan inadvertido, solo llaman la atención en la primavera.
Los almendros, al ser la época de contemplación, en lugar de traer alegría como en otros tiempos cuando estaba acompañado, lo que evocan es nostalgia.
El sentimiento que el poeta quiere transmitir no está implícito en el poema que vendría siendo la tristeza.
El poeta hace una negación (Hoy no me alegran) él, no dice que está alegre o triste. Por lo tanto, el lirismo es indirecto.
Ejemplos de Masoka Shiki:
“Soledad invernal;/ hay algo que me gustaría preguntar/ a Budha”.
“Sopla el viento de otoño;/ estamos vivos y podemos mirarnos/ tú y yo”.
“Sopla el viento de otoño;/ estamos vivos y podemos mirarnos/ tú y yo”.
En conclusión:
El poema es un haiku donde el poeta presenta su visión personal (Makoto). El poema devela una profunda emoción que resuena en el lector (aware).
-----6.-
Oscuramente
libros, láminas, llaves
siguen mi suerte.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: Asonante en el primer y tercer verso
Kigo: No tiene. No determina la estación
Kire: Utiliza la técnica de yuxtaposición para unir los elementos en la oración, donde el poema forma una misma unidad sintáctica; por lo tanto, es una sola observación (no hay cambio de pensamiento)
Lirismo: Indirecto, las emociones no se perciben abiertamente
Rima: Asonante en el primer y tercer verso
Kigo: No tiene. No determina la estación
Kire: Utiliza la técnica de yuxtaposición para unir los elementos en la oración, donde el poema forma una misma unidad sintáctica; por lo tanto, es una sola observación (no hay cambio de pensamiento)
Lirismo: Indirecto, las emociones no se perciben abiertamente
Análisis subjetivo del poema:
“Oscuramente” De una forma no clara. Nublada.
“libros, láminas, llaves” Estos tres objetos son simbólicos, representan: el conocimiento, el arte y la seguridad (lo terrenal)
“siguen mi suerte” Los elementos están vinculados al destino del sujeto, más es el sujeto el que determina su suerte.
Borges, usa la alegoría para representar un hecho. La oscuridad que envuelven los tres objetos pareciera más bien visual; tal vez representa la ceguera que cubría sus ojos, amenaza para un escritor.“libros, láminas, llaves” Estos tres objetos son simbólicos, representan: el conocimiento, el arte y la seguridad (lo terrenal)
“siguen mi suerte” Los elementos están vinculados al destino del sujeto, más es el sujeto el que determina su suerte.
El poema deja claro que para el escritor la oscuridad que cubre sus ojos no era impedimento para alcanzar sus logros, porque estos están ligados a él; no al contrario.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
"Va hacia la montaña / la sombra de una figura / en el atardecer de otoño."
En conclusión:
El poema es un senryû donde Borges ve la suerte con una visión racionalista y no como algo aparentemente fortuito.
-----7.-
Desde aquel día
no he movido las piezas
en el tablero.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: tei kei 5-7-5.
Rima: no tiene.
Kigo: no. Las estaciones no se nombran.
Kire: no hay pausa en el poema ni cambio de pensamiento.
Lirismo: indirecto.
Rima: no tiene.
Kigo: no. Las estaciones no se nombran.
Kire: no hay pausa en el poema ni cambio de pensamiento.
Lirismo: indirecto.
Análisis subjetivo del poema:
"Desde aquel día" : Nos sitúa en un momento que marco al poeta.
"no he movido las piezas" : El hecho de no mover las piezas implica una falta de acción. Nos invita a considerar las decisiones que tomamos y como afectan nuestras vidas.
"en el tablero." : La metáfora del tablero puede representar la existencia misma, donde cada movimiento tiene consecuencia.
El tablero de ajedrez representa la existencia como “campo de acción” la lucha tanto externa como interna."no he movido las piezas" : El hecho de no mover las piezas implica una falta de acción. Nos invita a considerar las decisiones que tomamos y como afectan nuestras vidas.
"en el tablero." : La metáfora del tablero puede representar la existencia misma, donde cada movimiento tiene consecuencia.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
"Maté a la araña / Pero, después, / ¡que soledad en el frío de la noche."
En conclusión:
Se trata de un senryu donde el poeta da a entender que ya no obedece ni a la voluntad y al destino; sus batallas quedaron atrás.
Ahora sus decisiones coinciden más con la libertad y el conocimiento.
-----Ahora sus decisiones coinciden más con la libertad y el conocimiento.
8.-
En el desierto
acontece la aurora.
Alguien lo sabe.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: no tiene
Kigo: no tiene (no determina la estación del año)
Kire: Pausa al final del segundo verso, cambio de pensamiento en el tercer verso.
Lirismo: Indirecto, las emociones están ausente. El lector se sumerge en las profundidades de la palabra.
Rima: no tiene
Kigo: no tiene (no determina la estación del año)
Kire: Pausa al final del segundo verso, cambio de pensamiento en el tercer verso.
Lirismo: Indirecto, las emociones están ausente. El lector se sumerge en las profundidades de la palabra.
Análisis subjetivo del poema:
“En el desierto” Incertidumbre. Un lugar que se cree aislado y solitario.
“acontece la aurora” Contemplación, se produce un hecho.
La aurora sugiere el amanecer, aunque también un momento de renacimiento y esperanza.
“Alguien lo sabe” La ambigüedad nos invita a reflexionar sobre lo que no tenemos a la vista y la verdad inaccesible.
¿Hay esperanza en un lugar tan inhóspito? Debe haberla, porque subjetivamente alguien lo sabe.“acontece la aurora” Contemplación, se produce un hecho.
La aurora sugiere el amanecer, aunque también un momento de renacimiento y esperanza.
“Alguien lo sabe” La ambigüedad nos invita a reflexionar sobre lo que no tenemos a la vista y la verdad inaccesible.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
“El día es largo;/ mis ojos están cansado/ de mirar el mar”.
En conclusión:
El poema es un Müki (haiku sin kigo) Las respuestas se abren como el desierto al amanecer. Un haiku que nos hace reflexionar sobre la adversidad y la esperanza.
-----9.-
La ociosa espada
sueña con sus batallas.
Otro es mi sueño.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: Asonante entre el primer y segundo verso
Kigo: No tiene. No especifica la estación
Kire: si hay, la pausa al final del segundo verso, con cambio de pensamiento en el tercer verso. El poema presenta una yuxtaposición contrastante.
Lirismo: Indirecto
Rima: Asonante entre el primer y segundo verso
Kigo: No tiene. No especifica la estación
Kire: si hay, la pausa al final del segundo verso, con cambio de pensamiento en el tercer verso. El poema presenta una yuxtaposición contrastante.
Lirismo: Indirecto
Análisis subjetivo del poema:
“La ociosa espada” Símbolo de inactividad, la espada está en reposo. La espada tiene que ver también con la razón, la fortaleza; la decisión espiritual.
“Sueña con sus batallas” Cuando está fuera de sus ocupaciones aun piensa en su trabajo. Aún mantiene la fuerza y el espíritu combatible.
“Otro es mi sueño” Posible desdoblamiento. Es como si el poeta se desdobla para discernir entre dos realidades.
En el poema hay una disyuntiva entre la razón y la lógica. La alegoría de la espada viene siendo la razón, la que piensa que puede seguir batallando, la realidad tangible era otra. Muchas veces lo irracional es a veces lógico y la lógica razonable.“Sueña con sus batallas” Cuando está fuera de sus ocupaciones aun piensa en su trabajo. Aún mantiene la fuerza y el espíritu combatible.
“Otro es mi sueño” Posible desdoblamiento. Es como si el poeta se desdobla para discernir entre dos realidades.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
"Once jinetes / ni por un momento giran la cabeza / en la ventisca."
En conclusión:
El poema es un senryu filosófico donde se debaten la lógica y la razón en el poeta.
-----10.-
El hombre ha muerto.
La barba no lo sabe.
Crecen las uñas.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: tei kei 5-7-5.
Rima: no tiene.
Kigo: no presenta las estaciones.
Kire: si tiene. Se hacen dos pausas, al final del primer verso y al final del segundo verso, más el poema tiene una misma unidad sintáctica (sin cambio de pensamiento).
Lirismo: carece de lirismo directo, aunque apunta a un estado envuelto en emociones (muerte).
no indica tiempo estacional pero menciona tiempo vivencial (muerte).Rima: no tiene.
Kigo: no presenta las estaciones.
Kire: si tiene. Se hacen dos pausas, al final del primer verso y al final del segundo verso, más el poema tiene una misma unidad sintáctica (sin cambio de pensamiento).
Lirismo: carece de lirismo directo, aunque apunta a un estado envuelto en emociones (muerte).
Análisis subjetivo del poema:
"El hombre ha muerto." : La realidad de la muerte (el hombre ha dejado de existir)
"La barba no lo sabe." : La barba como parte del cuerpo, sigue creciendo aún después que el sujeto muere. Es un detalle que nos recuerda que la vida continua en cierto aspecto, incluso cuando el individuo ya no está.
"Crecen las uñas." : Al igual que la barba, las uñas siguen su proceso natural ajeno a la existencia del hombre muerto.
La vida persiste de manera inesperada a pesar de la muerte, aunque no se trata solo de un aspecto visible como las uñas, sino también de la memoria y la influencia que dejamos en el mundo."La barba no lo sabe." : La barba como parte del cuerpo, sigue creciendo aún después que el sujeto muere. Es un detalle que nos recuerda que la vida continua en cierto aspecto, incluso cuando el individuo ya no está.
"Crecen las uñas." : Al igual que la barba, las uñas siguen su proceso natural ajeno a la existencia del hombre muerto.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
"Esponja en flor / Ahogado por la flema / un hombre muerto."
En conclusión:
Es un senryû donde la muerte dignifica al ser humano; manteniendo viva la memoria del difunto a través de su legado.
-----11.-
Ésta es la mano
que alguna vez tocaba
tu cabellera.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: tei kei 5-7-5.
Rima: no tiene rima.
Kigo: no hace referencia a la estación.
Kire: no se hace pausa en el poema.
Lirismo: indirecto.
Rima: no tiene rima.
Kigo: no hace referencia a la estación.
Kire: no se hace pausa en el poema.
Lirismo: indirecto.
Análisis subjetivo del poema:
"Ésta es la mano" : Sugiere que la mano está `presente en momento actual, lo que nos lleva a pensar en cercanía o inmediatez.
"que alguna vez tocaba" : Introduce un elemento temporal. Nos remite al pasado en que la mano tenía un propósito.
"tu cabellera." : Este verso nos devela el objeto de la acción de la mano.
En conjunto la obra nos revela una escena de afecto y nostalgia. La mano aún está presente con los recuerdos del pasado."que alguna vez tocaba" : Introduce un elemento temporal. Nos remite al pasado en que la mano tenía un propósito.
"tu cabellera." : Este verso nos devela el objeto de la acción de la mano.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
"Allí, sobre el muelle / se separan tristes. / Una noche de luna."
En conclusión:
Es un senryu evocativo y melancólico.
-----12.-
Bajo el alero
el espejo no copia
más que la luna.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: No tiene
Kigo: Kigo indirecto de otoño (luna) En el almanaque de temporadas “la luna” por si sola representa el otoño. Para referirse a otra estación se coloca (luna de primavera, luna de verano, luna de invierno)
Kire: No hay. No se hace pausa en el poema
Lirismo: indirecto, las emociones no se muestran. Es un poema que lleva al lector a descubrir significados ocultos. Nos transporta a un espacio íntimo.
Rima: No tiene
Kigo: Kigo indirecto de otoño (luna) En el almanaque de temporadas “la luna” por si sola representa el otoño. Para referirse a otra estación se coloca (luna de primavera, luna de verano, luna de invierno)
Kire: No hay. No se hace pausa en el poema
Lirismo: indirecto, las emociones no se muestran. Es un poema que lleva al lector a descubrir significados ocultos. Nos transporta a un espacio íntimo.
Análisis subjetivo del poema:
“Bajo el alero” sugiere un rincón resguardado evocando así una sensación de privacidad.
“el espejo no copia más que la luna” Aquí el espejo y la luna se relacionan por su condición reflejante y pasiva.
“el espejo no copia más que la luna” Aquí el espejo y la luna se relacionan por su condición reflejante y pasiva.
Le doy dos interpretaciones subjetivas: La luna no es representada abiertamente sino a través del espejo, revelando al hombre su propia condición humana sujeta al ciclo de la vida.
Por otro lado, la luna podría representar el subconsciente, traer nuestros recuerdos a la realidad del mundo invisible que nos rodea; reflejando los secretos del corazón que se mantienen ocultos y llenándonos de inspiración soñadora e intuitiva.
Significa que es la sabiduría la que se refleja en el espejo.
Ejemplos de Masaoka Shiki:
“La ciudad de Nara es/ realmente antigua. /La luna brumosa”.
“La luna de verano. /Hay muchos farolillos de papel/ en la calle.”
“La luna de verano. /Hay muchos farolillos de papel/ en la calle.”
En conclusión:
El poema es un hokku (haiku antiguo).
-----13.-
Bajo la luna
la sombra que se alarga
es una sola.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: No tiene rima
Kigo: Si tiene. indirecto de otoño (la luna)
Kire: No tiene corte de pensamiento
Lirismo: Indirecto
Rima: No tiene rima
Kigo: Si tiene. indirecto de otoño (la luna)
Kire: No tiene corte de pensamiento
Lirismo: Indirecto
Análisis subjetivo del poema:
“Bajo la luna” La noche se presenta melancólica, introspectiva. Representa el estado de ánimo.
“la sombra que se alarga” La luna está alta en el cielo; la sombra se prolonga como el paso del tiempo.
“Es una solo” la sombra y quien camina son uno solo
El poeta describe un recorrido existencia íntimo.“la sombra que se alarga” La luna está alta en el cielo; la sombra se prolonga como el paso del tiempo.
“Es una solo” la sombra y quien camina son uno solo
Ejemplo de Masaoka Shiki:
"Cuántas veces pregunté / qué profunda era / la nieve"
En conclusión:
Es un conmovedor hokku al estilo de basho. El protagonista da un paseo reflexivo.
-----14.-
¿Es un imperio
esa luz que se apaga
o una luciérnaga?
Análisis objetivo del poema:
Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: No tiene
Kigo: No especifica el kigo. “luciérnaga” no puede considerarse como una asociación de temporada porque es una alternancia en el contexto.
Kire: Tiene kireji (corte de letra) La conjunción "o" posee un valor de suspensión o pausa.
La disyunción O señala opciones mutuamente excluyentes o alternativa entre las cuales se debe elegir.
Lirismo: Indirecto
Rima: No tiene
Kigo: No especifica el kigo. “luciérnaga” no puede considerarse como una asociación de temporada porque es una alternancia en el contexto.
Kire: Tiene kireji (corte de letra) La conjunción "o" posee un valor de suspensión o pausa.
La disyunción O señala opciones mutuamente excluyentes o alternativa entre las cuales se debe elegir.
Lirismo: Indirecto
Análisis subjetivo del poema:
“Es un imperio” Evoca grandeza, poder; permanencia.
“Esa luz que se apaga” La finitud. La luz se desvanece, nos lleva a considerar el declive y desaparición.
“o una luciérnaga” Aunque efímera, la luciérnaga también tiene su propio brillo.
El poema nos invita a considerar la relatividad de las cosas. Lo que parece monumental puede ser efímero desde una perspectiva más amplia.“Esa luz que se apaga” La finitud. La luz se desvanece, nos lleva a considerar el declive y desaparición.
“o una luciérnaga” Aunque efímera, la luciérnaga también tiene su propio brillo.
En última instancia, este poema nos recuerda que la percepción es subjetiva. A veces, lo más pequeño contiene la esencia de lo más grande, y viceversa. Como una luciérnaga que titila en la oscuridad, nuestra vida también es fugaz y significativa en su propia medida.
Ambas posibilidades son válidas, todo depende del observador. “La luz no es permanente, se apaga con el tiempo.
Ejemplo de Masaoka Shiki :
"Un camino entre los cedros ... / Se filtra aquí y allá / la luz de la luna ..."
En conclusión:
El poema es un senryu.
-----15.-
La luna nueva
ella también la mira
desde otro puerto.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: tei kei 5-7-5.
Rima: no tiene.
Kigo: no especifica la estación.
Kire: pausa al final del primer verso, formando yuxtaposición.
Lirismo: indirecto.
Rima: no tiene.
Kigo: no especifica la estación.
Kire: pausa al final del primer verso, formando yuxtaposición.
Lirismo: indirecto.
Análisis subjetivo del poema:
"La luna nueva" : La luna en su fase "nueva" se asocia con renovación; un nuevo comienzo.
"ella también la mira" : Alguien más está observando a la luna en ese momento. Al mirar la luna recordamos que debemos mirar dentro de nosotros mismos.
"desde otro puerto." : El puerto representa un lugar de transición.
La luna es el punto de conexión entre dos observadores separados que inician algo nuevo."ella también la mira" : Alguien más está observando a la luna en ese momento. Al mirar la luna recordamos que debemos mirar dentro de nosotros mismos.
"desde otro puerto." : El puerto representa un lugar de transición.
Este momento simbólico es una liberación y el comienzo de algo para las dos partes, donde cada quien, con su proceso de cambio individual se enfoca en su propio aprendizaje y renovación.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
"Es hora de decir adiós / la embriaguez del vino / se marcha con el barco bajo la luna."
En conclusión:
El poema es un senryu bellamente elaborado.
-----16.-
Lejos un trino.
El ruiseñor no sabe
que te consuela.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: Teikei (5/7/5)
Rima: No tiene
Kigo: Si tiene. Indirecto de primavera (El ruiseñor es una de las aves que anuncia la primavera con su canto).
Kire: Si tiene, al final del primer verso con cambio de pensamiento en el segundo verso.
Lirismo: indirecto
Rima: No tiene
Kigo: Si tiene. Indirecto de primavera (El ruiseñor es una de las aves que anuncia la primavera con su canto).
Kire: Si tiene, al final del primer verso con cambio de pensamiento en el segundo verso.
Lirismo: indirecto
Análisis subjetivo del poema:
“Lejos un trino” imagen de distancia y soledad. El trino pudiera interpretarse como una conversación a distancia o una melodía que se escucha a lo lejos.
“El ruiseñor no sabe que te consuela” El consuelo es un paliativo para la tristeza (el acto que alivia el dolor)
El consuelo se manifiesta a través de la palabra o canto que brinda apoyo, quien lo brinda no está consciente de ello. Quien habla no es consciente que sus palabras actúan como bálsamo para el alma afligida de quien lo escucha.“El ruiseñor no sabe que te consuela” El consuelo es un paliativo para la tristeza (el acto que alivia el dolor)
Ejemplo de Masaoka Shiki :
"Sale la luna ... / corre el viento en la hierba / un hototogisu canta"
En conclusión:
Este haiku es excelente por lo que sugiere. El poeta usa la naturaleza como una metáfora para expresar la compasión y el consuelo que a menudo proviene de fuentes inesperadas.
-----17.-
La vieja mano
sigue trazando versos
para el olvido.
Análisis objetivo del poema:
Métrica: tei kei 5-7-5.
Rima: no tiene.
Kigo: no tiene.
Kire: no se hace pausa en el poema.
Lirismo: indirecto.
Rima: no tiene.
Kigo: no tiene.
Kire: no se hace pausa en el poema.
Lirismo: indirecto.
Análisis subjetivo del poema:
"La vieja mano" : Sugiere experiencia, memoria.
"sigue trazando versos" : Persistencia en su tarea
"para el olvido." : Escribe a pesar de que todo se desvanecerá con el tiempo.
Como la "paradoja de la creación", aunque sabemos que todo lo que creamos eventualmente se desvanece, seguimos creando, escribiendo, y dejando nuestra huella en este mundo."sigue trazando versos" : Persistencia en su tarea
"para el olvido." : Escribe a pesar de que todo se desvanecerá con el tiempo.
Ejemplo de Masaoka Shiki:
"Un paisaje nevado / sigue colgado, en primavera / ¡Polvo!"
En conclusión:
Es un senryu donde la pasión por expresarse persiste, aunque la palabra pueda perderse en el abismo del tiempo.
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