Arthur Schopenhauer: Un pesimismo para despertar del sueño.

"Querer es esencialmente sufrir, y como vivir es querer, toda vida es por esencia dolor. Cuanto más elevado es el ser, más sufre... La vida del hombre no es más que una lucha por la existencia, con la certidumbre de resultar vencido. La vida es una cacería incesante, donde los seres, unas veces cazadores y otras cazados, se disputan las piltrafas de una horrible presa. Es una historia natural del dolor, que se resume así: querer sin motivo, sufrir siempre, luchar de continuo, y después morir... Y así sucesivamente por los siglos, de los siglos hasta que nuestro planeta se haga trizas."
Arthur Schopenhauer.

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Y cuando estemos muertos como todos los muertos que están muertos, seremos mucho menos que todos los vivos, incluidos los vivos que parecen muertos en vida, incluso a los vivos que quieren no estar vivos. Y es que los vivos, aunque no lo dicen directamente, quisieran estar muertos, y por eso hacen de la muerte un ministerio de culto a lo perfecto.

Los vivos anhelan siempre un mundo perfecto, donde cada ser vivo pueda permanecer al lado de otro sin pensar en dañarlo, donde el león conviva con la gacela, duerma con ella y no mueva una sola garra, ni sienta tentación en la mandíbula para saciar el gruñido de un estómago acosado por el hambre. Yacen los cuerpos de los muertos bajo o sobre la tierra sin que medie entre ellos la necesidad de la depredación hacia el otro con fines de dominio o sobrevivencia.

Los vivos anhelan una vida amorosa con la pareja perfecta, la fiel, la impoluta. La que no busca el llamado de la naturaleza que habla a través del instinto, ese sentimiento irracional que arrastra a la razón tras los códigos invisibles o visibles que cada ser vivo lleva en su envoltura carnal y le conmina al apareamiento. Anhela la relación perfecta y santa, bendecida por la eternidad, como la que existe entre dos cadáveres depositados en la misma tumba.

Este mundo que es nuestro, y que fue un paraíso cuando nuestros pasos no anduvieron por sus entornos amorosos ni nuestras miradas pudieron atestiguar el maravilloso suceso. Un mundo sin terremotos, sin tormentas, sin desiertos ni zonas congeladas, sin hambre en el estómago, sin la terrible decrepitud que trastoca los rostros y lleva el cansancio en los pasos; un mundo donde el tiempo es un perro sujeto que no ladra ni ataca a los transeúntes. Un mundo sin bacterias acechando el descuido del sistema inmunológico, para volver presa, alimento, a otro universo celular. Perdido el paraíso, se reconstruye más allá de la vida y sus complejidades naturales para vivirla; se manda al lugar donde no hay testimonio que lo refute y cuestione, donde nadie pueda declararlo a los vivos: otro paraíso fallido o inexistente.
La muerte: el paraíso, condicionado o no.

Y es tan mágico el umbral de la muerte, que transforma en perfecto, casi santo, de impoluto recuerdo y venerable memoria a todo muerto. El ser humano muere, y cuando muere para nosotros nace, nace allá donde hemos construido todos nuestros sueños perfectos y mundos perfectos, se cuida y protege el que, sus moradores (hayan sido lo que hayan sido), asuman, por el simple efecto de entrar en nuestras proyecciones mortales divinizadas, la actitud o representación de lo perfecto.

Y es que el muerto tiene en sí, las inmunidades deseadas por todos los vivos, sin exceptuar a uno solo: no es sujeto de impuestos, no es enviado a las guerras para saciar las ansias patrimonialistas de sus amos, no es visto como alimento ni por los mosquitos, no sufre de mal de amores ni de engaños ni de desengaños, la vejez no le acosa ni le persiguen los espejos.

Muerto y solo muerto se puede lograr el ideal, la utopía; la perfección humana que al fin se deslinda del primate erecto, vestido y calzado y perfumado; y sus nuevo engendros: "el primate plásticus", el "ciberprimate", el primatedigitalizado, el consumoprimate y etc etc etc.

Se teme a la muerte, ineludible para el mono pensante, que también no quiere pensarse mono y que se fuga por los lindes de lo mitológico para buscarse un origen privilegiado, ajeno a todo el entorno que, para su desfortuna le vuelve alimento de moscos y colonias enteras de bacterias y parásitos.
La muerte ahí está y llega sin avisar. El vivo le teme, pero se vale de su capacidad simuladora para trastocar lo que contempla su mirada en los muertos.
Halla caminos para vencerla y los vuelve rituales que, a falta de recursos racionales para su sustentación, sustituye la visión real por la fe, a la que, para hacerla infalible, vuelve divina.


El abuelo viene hacia mí con toda la amargura del que se ha vuelto un ser consciente de su naturaleza mortal.
Rompe todos los mitos y se queda desnudo. La desnudez incide en la palabra que habla después de ver el cadáver del muerto. Sabe que todos los cadáveres de los muertos gozan del privilegio de estar muertos, esto es, lejos de la angustia de estar vivos.
Habla e inspira, se hallan sus huellas en mentes poderosas como las de: Nietzsche, Heidegger, Sartre, Foucault y otros tantos filósofos actuales. Psicólogos como Freud y Jung. Todos beben de su cordura pesimista, que tiene precursores en pensamientos tan antiguos como los de la antigua escuela pesimista de Diógenes de Sinope, Hegesias y Aristóteles (la leyenda de Silenio). El abuelo Schopenhauer vierte toda la amargura sobre la consciencia humana para incitar a la ruptura con las doctrinas que dominan el pensamiento de su época.

El horror aparece a más de medio siglo de su muerte, la humanidad contempla la obra terrible de lo que ha construido como sociedad, como civilización: la primera, y luego la segunda guerra, llamadas mundiales porque involucra a los países europeos y su adiposidad capitalista de América del Norte, y "ellos" son "todo el mundo".

De Schopenhauer a Nietzche brota la semilla del existencialismo filosóficos, sin que se reduzca al todo de sus fuentes o de las circunstancias que le dieron origen; nada es así, todo tiene una amalgama de pensamientos y tradiciones. Puede percibirse en sus vertientes la influencia del pensamiento de las culturas antiguas: hinduismo, budismo y misticismo tan del gusto del abuelo, sin que su degustación degenerara en rígida práctica doctrinaria.

Hombre de pensamiento polémico, pero auténtico. El abuelo ha dejado todo su universo pensante producto de la visión de la realidad y de las ideas de su tiempo. Reconstruir la personalidad de este personaje con los criterios de nuestros tiempos es un ejercicio erróneo, como lo puede ser con cualquier otro sujeto. Hay que ir a su mundo y descubrir sus porqués.
Al Abuelo Schopenhauer hay que digerirlo en su tinta.

Para abundar sobre la vida y obra en labios de los "estudiosos", ya que esta disertación es a manera de asomarse al personaje y dista mucho de ser un texto especializado, dejamos este vídeo de Youtube con información superficial; hay otros mucho mejores y que van más a fondo en su obra. Hay incluso obras leídas, en el mismo sitio.

"La existencia no es más que un episodio de la nada":
Arthur Schopenhauer.


[video=youtube;HhTjtC5Fjzw]http://www.youtube.com/watch?v=HhTjtC5Fjzw[/video]

 

Hola don, aquí he venido porque soy un poco atrevida, porque este plato
es muy fuerte para un lunes por la noche.
No he acabo de ver el vídeo, pero ya me he reído a pesar de todo,
porque claro después de oir la introducción,de que la vida no vale para nada,
la realidad es un absurdo, este mundo es el peor de los mundos posibles,
claro y va el presentador y nos dice:bienvenidos cómo les va?
Hombre pues mal, a Vd. que le parece, como nos va a ir después de escuchar esto!
Pues a mí ya me ha hundido para toda la semana, vaya una gracia jajaja.
Es que esto es para leer un sábado por la mañana tempranito y bien desayunada.
Pero lo volveré a leer.
Aunque me da a mí que el hombre este aparte detener mal genio era un poco pesimista.
Lo que más rabia me da es que algo de razón tiene,
la vida es dolor.
A los muertos no les importa nada, es verdad,
pero a los vivos si nos importa que algunos de nuestros vivos se hayan muerto.
Es curioso, que “ella” (mi madre) ya no sienta nada, y a mí me cueste vivir y sentir sin ella.
Empiezo a divagar y es posible que me vaya porlos cerros de ÚBEDA (Jaén, JAJAJAJAJ,
asi que mañana o igual el fin de semana por la mañana, vuelva a comentario y divagamos un rato, Ahora, estoy empiezo a no estar en condiciones.
Abrazos, Don.
Vuelvo unos minutos más tarde, porque me he dado cuenta de que lo del pesimismo, ya lo dice en el título, ve, como no estoy en condiciones? Pues me voy a dormir.

 

Si el caos es el universo y el ser humano es perfecto, ¿por qué una alternativa es la búsqueda del silencio interior?, eso sólo significa que el caos está dentro de nosotros mismos, no fuera.
Los animales sienten el dolor de la pérdida, está más que demostrado, pero no enloquecen con sus pensamientos. Entonces yo me planteo dónde está nuestra evolución, si ésta comienza con el dolor por qué seguimos padeciendo hasta la extenuación y parece que nuestras vidas son círculos interminables?

Yo creo que el intento está en no dejar que nuestros pensamientos nos encaminen al caos sino, que seamos capaces de tomar conciencia y de aceptar. Que seamos capaces de vivir el dolor como vivimos la alegría, y la muerte como algo natural. La aceptación genera silencio y aleja el caos.

El dolor es vida, sentirse vivo a través del dolor es una oportunidad única que no aceptamos, y así, es imposible trascender.


Shopenhauer también dijo:
La soledad es la suerte de todos los espíritus excelentes.

Hoy no es sábado por la mañana, como dice Elena, que en verdad me ha hecho reír, para hacer fumable esta entrega filosófica pero un poco de buena música armoniza el universo, algo de eso también decía el mentado, creo.

Erase otra vez…. que disfruto nutriéndome de sus entregas.

Un abrazo y felicidades por este estupendo trabajo
Gracias

Palmira

 

Bueno, ya reconociendo el infierno que es le buscamos la forma de torear al burel. Y de ahí surgen otras ideas.

Abrazos.

En la música todos los sentimientos vuelven a su estado puro y el mundo no es sino música hecha realidad.

La arquitectura es una música congelada

El que no ama ya está muerto

 

Y esa es la función de la expresión de las ideas; pensar.

Muy interesante el mensaje. Yo agradezco su visita y sus reflexiones.

 

Yo tengo el punto de vista sobre la vida y el mundo que puede entenderse como pesimista - y sin embargo, no por eso es que me desespero hasta querer de verdad estar muerta, por pensar que la vida no vale - sí, vale, pero solamente cuando se siente amor en el corazón - y cuando hay a quién dárselo... No sin razón la palabra ''felicidad'' en el mundo hispanohablante se ha convertido en el sinónimo del amor correspondido entre dos seres humanos. Sin embargo, independientemente del hecho de ser felices o no en este sentido, solemos tener visión general del mundo en la que el sufrimiento es parte de la vida, lo cual no significa que tengamos que resignarnos a sufrir calladamente - porque a nadie le gusta sufrir y nadie de veras quiere hacerse un mártir del destino. Por eso nos rebelamos, por eso luchamos... Algunos que pierden la esperanza por completo, dejan la tierra con el mal sabor en la boca y la muerte para ellos es un alivio - mientras que los seres más fuertes nunca se dejan vencer, pero no tratan de evitar reconocer la dificultad en el camino del tiempo - y aunque nunca logren nada mientras vivan, admitiendo sus propias limitaciones, recordando a cada rato su condición humana, aun así prefieren estar vivos al estar muertos porque saben que un muerto ya no tiene más oportunidad de experimentar aunque sea un poco de dicha...

Lágrimas no son muestra de debilidad; al contrario, los fuertes y valientes lloran más a menudo, aunque nadie los vea - y son bondadosos y generosos, no porque les conviene sino porque esa es su naturaleza. Ellos no se rinden nunca en su lucha por sobrevivir con el fin de poder hacer algo más que respirar... Por más que les duela, no renuncian tan fácilmente sus sueños y aunque saben que no pueden salvar al mundo entero, por lo menos pueden contribuir a que sea un mejor lugar... Cada uno de acuerdo con sus capacidades. Ellos saben que si el mundo es malo, no es el mundo en sí - sino la gente que lo habita, la que lo hace a veces un ardiente infierno - y otras veces, un anhelado paraíso...

 

GRACIAS AISHA, me encanto este regalo !beso!

 

Plausible y Discurso Inefablemente acertado y incuestionable referente a la desdicha mugre con la que se encara el hombre tras los barrotes de su conciencia. Un placer haber transcurrido tu excelente trabajo.


Saludos